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  • 南珠文化之魂 珠还合浦

    • 来源:城市旅游网
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    • 2012-07-01
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        脍炙人口的“珠还合浦”(又名合浦珠还)作为成语典故,早已载入书传闻名于世。据考,在中国辞书中,以地名演绎成语的并不多见,合浦珠还就是其中之一,作为民间故事,非物质文化遗产,是值得我们传承和研究的。

    珠还合浦

    合浦珍珠

        阅历一千多年的民间故事珠还合浦,主要流传于北部湾东北面沿海一带,其中以北海市合浦县分布最为集中。

        合浦县位于广西壮族自治区南端,北部湾东北岸,东与博白县和广东省廉江县相邻,西交钦州市,北与浦北县、灵山县接壤,南连北海市,地跨东经108°51′——109°46′,北纬21°27′——21°55′。辖15个乡镇,县城廉州镇距自治区首府南宁市178公里,距北海市28公里。全县总面积2380平方公里,总人口98万。县境内有平原、丘陵、台地、海岸,呈现北枕丘陵,南滨大海,东、南、西遍布红壤台地,中部斜贯冲积平原的地貌态势。沿海滩涂辽阔,海湾开敞,潮流畅通,海域隐蔽,港湾交错。冬无严寒,夏无酷暑,平均气温为22.6℃,水温为23.5℃,浅海多为砂质或砾底质,浮生物丰富,最适宜珠贝的繁殖和生长,是得天独厚的天然珠池。

    “珠还合浦”孕育于历史浩海。

        究其孕育历程,得从合浦及其珍珠的历史说起。合浦起源何时?据考,汉元鼎六年(即公元前111年)汉武平定岭南,将原南越王国盘踞的桂林、象郡、南海三郡地区分设为九郡,即儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南。合浦因此得名,并且有了独立的行政区域设置。据汉代有关记载,九真、日南在今越南清化县、广治县一带。合浦,在广西壮族自治区合浦县以及广东省西南部等地。

        秦汉以来,古籍中记载有大量百越民族开采和使用珍珠的史料,而百越珍珠发展史是以合浦为中心的。史载,“适秦开疆百粤,尉屠睢采南海之珍以献。”,“海产珠方内唯雷、廉为然。”据此可知,早在汉代以前合浦就盛产珍珠。

        《汉书·地理志》载:“廉州合浦县有珠母海,郡人采珠之所。”《太平寰宇记》云:“珠母海去石康(旧石康县)80里……凡珠珰出于珠蚌,珠母广数尺,长尺余。”宋周去非在《岭外代札》中曰:“合浦采珠之地名断望池,去岸数10里。”《合浦县志》载:“珠池在城东南80里海中。”《粤西杂录》曰:“南珠出合浦白龙,历为贡品。”《豆棚闲话续篇》云:“贡珠多为南珠,产白龙者上品,次杨梅……”如是史料载考,合浦古时有杨梅、青婴、平江、断梦(又名断网、断望)、乌泥、海珠(又名珠沙)、白龙等七大珠池盛产珍珠。由于合浦拥有丰富的珍珠资源,古代合浦人民多以采珠为业,赖以为生。珍珠的命运与珠民的命运紧紧相连,也与世态凉炎息息相关。公元前32年至前7年间(西汉成帝年间)有名之王章贫寒时与妻子午夜牛衣对泣,后来做了京兆尹,因刚直敢言,以事忤当权之王凤,被王凤劾以大逆罪下狱,其妻子八人俱连坐。嗣王章在狱内死,家属充戌合浦,家产俱籍没充公。因合浦多珠,王章妻儿到合浦后采获大量珍珠,积蓄财产数百万。后来王章家属遇赦返回故乡,却得以珍珠资财赎回田宅,安享生活。

        上品珍珠给合浦人民带来福运,也带来灾祸。历代皇帝把贪婪的目光投向合浦,派出钦差大臣、朝廷命官,带着尚方宝剑,限令地方官吏调集军士、民夫和船只,像梳篦一样刮向珠池。“珍珠在数十丈水中,取之必以长绳引而石追   人下,气欲绝则擎动其绳,舟中人疾引而出,稍迟则七窍流血而死或为恶鲨所噬。”珠民“没水多葬鱼腹中或绞绳上仅手足存耳。”惨不忍睹!而监采官吏为了采到更多的上品珠讨好主子,全然不顾珠民死活,限令采不到珠者不得上岸。由是气绝海底或被凶鲨吞噬,死于非命的珠民不计其数。所有这些,真实地记载了古时合浦珠民采珠的悲惨情景,也是历史上“以人易珠”的真实写照。正如古诗所曰:“江浦茫茫月影孤,一舟才过一舟呼,舟舟过去何舟得,采得珠来泪已枯。”贪婪的皇帝对合浦珍珠的豪夺滥采,不但严重破坏了珍珠资源,使珠苗到了灭绝的境地,而且祸及百姓惨遭其害。珠民纷纷逃离家园,人去村空,万户萧疏。

        《后汉书·孟尝传》载:“尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,先时宰守多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂徙于交趾郡界。于是行旅不至,人物无资,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民病利,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆返其业,商货流通,称为神明。”

        从后汉书这段记载来看,在孟尝任合浦郡太守前,合浦的采珠业已相当兴盛。然而,由于采捕无度,破坏了珍珠的生态环境,才出现了“珠遂徙于交趾郡界”的局面。孟尝到任后,清正廉明“革易前弊”,勤政律已,“求民病利”,采取了一系列有效措施,使合浦珍珠资源得到保护和繁衍,于是“去珠复还”,就有了“珠还合浦”的故事传说。

    “珠还合浦”内容丰富,内涵深厚,寓意深刻。

        它通过历史故事和神话传说表达人民意愿,前者是根据《后汉书·孟尝传》的史料,按照故事形式整理而成;后者则运用丰富的想象和夸张的手法,进行艺术创造,使其更加形象、生动地表达人民的心声。

        历史故事《合浦珠还》的主人公是东汉顺帝年间到合浦郡任太守的孟尝。故事反映古代合浦珍珠的兴衰变化,诉说当年合浦珠民下海采珠的悲惨遭遇,揭露统治者不顾百姓死活,贪得无厌的丑恶嘴脸,同时传颂孟尝清正廉明革除施政弊端,以及他不辞劳苦,深入调查研究,为民谋幸福的崇高风范。孟尝两袖清风拂得海晏河清,才有“去珠复还,百姓皆返其业,商货流通”的景象。廉清吏风,改善生态和关注民生是故事的主要内涵。

        神话传说《珠还合浦》的主角是珍珠公主,她是生长在合浦海域的一颗夜明珠,每当月暗雾蒙或风急浪高的时候,就在合浦海面放射光芒,为出海渔船指引航向,给千家万户带来光明。她是人民企盼的明珠、祈祷的神明、心中的孟尝!

        故事的另一主角是采珠能手海生,他是合浦沿海珠民的代表,在他身上凝聚了合浦珠民的优秀品质。他爱故乡为民造福的夜明珠,但在钦命逼迫下,为解救乡亲危难,又不得不忍痛冒死闯珠池。他的遭遇集中体现了珠民的遭遇。

        故事主要有六个方面内容:

        赐珠。海底珍珠宫王母娘娘赠珠助民,寓意合浦得天独厚拥有珍珠资源,这是故事开篇内容。

        联珠。夜明珠化身的珍珠公主同情珠民遭遇,爱慕海生为民解难、舍己为人的高尚品德,乔扮村姑到渔村与海生结缘。他们的结合与珍珠生态、珠民命运息息相关。他们爱情的悲欢离合贯穿了整个故事的基本内容。

        逼珠。钦命太监来到合浦,扣押珠民作人质,以此威逼采珠能手海生下海采珠,扬言若采不到夜明珠复命,就要血洗渔村,把珠乡化为焦土。这是对历代皇帝和贪官暴取浩劫合浦珍珠的罪行的揭露与控诉!也是对合浦“去珠”、“失珠”主要原因的深刻剖析!是故事发展的重要内容。

        化珠。钦命逼采危极珠乡和珠民生存的紧急关头,珍珠公主忍痛还原真身,化珠别世。这是对为群体生存,而自己走向死亡的人和神的歌颂。故事在发展的高潮中发出了人民的呼声:珠魂何时回还合浦郡!

        飞珠。钦命太监喜获夜明珠回京复命,夜明珠被劫至“梅岭地界”时,毅然冲破太监“割肉藏珠”的层层锁禁,喷水飞珠。故事内容再次展现了珠魂依恋故土和关爱人民的深厚感情。

        还珠。夜明珠从梅岭飞回,合浦海面珠光灿烂,百姓欢呼合浦珠还!富有浪漫色彩的内容寓意:人民的财富永远属于人民,任何暴取浩劫是永远也不会得逞的!

        诚然,历代珠民因珍珠招致无穷祸害,苦不堪言,曾有《采珠诗》发出:“今人反怨珠来还”之叹。其实,千百年来合浦人民企盼合浦珠还,就是渴望找回象孟尝那样的珠魂!——他们一直在呼唤!世代在呼唤!……

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