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  • 长沙民间艺术 宁乡麻山锣鼓

    • 来源:长沙市群艺馆
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    • 2015-01-25
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      宁乡麻山锣鼓是湖南境内流传的一种民间吹打乐,是类似于宗教音乐和民歌的曲牌。因发源于宁乡县麻山而得名。最初形成于明末清初,相传由一名游僧所传授,当时作为庙宇化斋时用的礼乐。清光绪、宣统年间,麻山锣鼓的音乐得到大幅度的发展和完善,形成了一个拥有丰富曲牌的乐曲体系,具有独特的演奏形式、音乐名称、乐器形制和曲目内涵,并在湖南省几个县境内流传开来。宁乡麻山锣鼓曲谱于上个世纪四十年代宁乡麻山,杨文台和刘禄生、张芳之合编了一套《乐谱选粹》,共分5册。

    长沙民间艺术 宁乡麻山锣鼓

      期中《小曲集》一木刻本上收集了一部分(公尺谱),2002年宁乡文化馆搬家又遗失。现仅约存曲谱32首(简谱本)。2000年由湖南文艺出版社正式出版的《中国民间吹打乐》曲集中已出版了宁乡麻山锣鼓8首:《接姐》、《白牡丹》、《调叔》、《叫五更》、《放风筝》、《四季红》、《荷花出水》、《枫树落叶》。乡麻山锣鼓曲牌格调清新,秀丽大方,节奏变化多样,富有一定韵律,并且每个曲牌的冠以形象生动的名字,或记事如《接姐》、《放风筝》等,或叙景如《荷花出水》、《雪花飘》等,无论从其名称或音乐内涵,都表现了浓厚的乡土生活气息,表现出劳动人民对大自然的描述,以及对美好生活的热爱和向往。

      麻山锣鼓的演奏形式基本上是以五吹六响为基础,加上丝竹乐器伴奏,少则七、八人,多则十三、四人组成,每逢过年过节、婚丧喜庆之日,常在路途边走边吹打《麻山锣鼓曲牌》,故人们又称为《路皮子开台》,其所用乐器基本为大小唢呐、笛子、竹引子、管、堂鼓、汉钞、锣、小锣、云锣、大筒、中胡、统胡等。其演奏形式自由,既可室内演奏,也适合室外行进中演奏。室内团奏以鼓为中心,右以两支唢呐并座,一下再依次并座,小唢呐、竹引子、两支苏笛和丝竹乐器(大筒、中胡、低胡),鼓的左边以云锣、小锣并座,钞、钲并座,阴阳锣、大锣并座。室外行奏是以打击乐先行,管弦乐后跟。麻山锣鼓在其演奏变渐进的过程中始终对地方民乐有着相当大的影响。

      宁乡麻山锣鼓的基本特征是“古”、“慢”、“较多”等,它乐曲古老、源远流长。史料证明,明末清初,麻山锣鼓到处盛行,尤其是新中国成立以后,为大力挖掘民间艺术,贯彻党的“百花齐放”、“推陈出新”的方针,1956年8月27日,由宁乡县委宣传部、文化科等单位组织宁乡县参加湘潭专区1956年农村群众艺术观摩汇演,宁乡麻山锣鼓荣获节目奖和演奏奖。文革期间,宁乡麻山锣鼓的原始资料(包括1956年音像资料)全部毁于一空,直到1978年、1982年、1986年县文化局、文化馆进行了几次比较全面系统的搜集,记谱整理,是这一具有宁乡地方特色的民间吹打乐又重获新生。宁乡麻山锣鼓具有四大特点:1、首尾慢速呼应式;2、梢鼓起吹固定式;3、高八度、低八度重叠和声式;4、起承转合齐奏式。

      宁乡麻山锣鼓在流传的过程中,以自学者为特征,多为社会上自愿组合型,绝大多数是因爱好而业余参与,以自娱自乐为目的。其主要价值有:第一、宁乡麻山锣鼓的存在,证明中国古老的民间音乐并没有完全消失,它以较多的曲目和乐器、锣鼓等方面构成了文化特征。中央音乐学院在解放初和1981年专程来宁乡搞调研活动,这充分说明了它的研究和继承价值。第二、具有较高的审美价值。宁乡麻山锣鼓格调清新,秀丽大方,不但为本乡、本土的群众所喜闻乐见,而且受到全省、全国首长和音乐专家的赞扬。1959年3月,彭德怀元帅从中央来宁乡视察时看完原宁乡县花鼓剧团《西厢记》后,当时乐队要送观众出戏场,吹奏了一支宁乡麻山锣鼓《接姐》,受到彭元帅和观众的热烈鼓掌。

      宁乡麻山锣鼓目前面临着几种濒危状况:一是由于近几年市场经济等因素,大多数人外出打工。学习吹、拉、弹、打的人大大减少,尤其是农村更没有多少人去学了,青少年学的也少。因此,宁乡麻山锣鼓“自然消亡“的危险及乐曲的自然淘汰似乎大势所趋。二是由于外来文化的冲击和审美的改变,越来越多的人忙于打动赚钱,人们对文化艺术的欣赏兴趣也越来越少了。三是由于近几十年电声音乐、铜管音乐的冲击,许多听众(尤其是青少年)认为“轻音乐”、“流行乐”才是赶时代的音乐,而民间吹打乐已经过时。

      宁乡麻山锣鼓的保护传承工作也正在不断完善进步,宁乡麻山锣鼓已编入由湖南人民出版社出版的《中国民间吹打乐》一书,为后人留下了宝贵的文字资料,建立健全宁乡麻山锣鼓文史、影碟、图片等档案的建立工作,并拟定成立宁乡麻山锣鼓专项艺术培训班,为宁乡麻山锣鼓培养一批传人。

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