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  • 浏阳民间歌曲 客家山歌

    • 来源:长沙市群艺馆
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    • 2015-01-26
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      浏阳境内的张坊、大围山、官渡、文家市等四个区十八个山乡居住许多客家人。山区苍郁的森林,叮当的流泉,终年不败的花卉,悦耳的莺歌雀啼,优美的大自然培育了他们质朴、开朗的性格,同时,也培育了他们细腻、深厚、丰富的审美理念的情感,他们用客家语言咏唱的山歌,素有九岭十八坡,坡坡都有客家歌的说法。

    浏阳民间歌曲 客家山歌

      相传在明朝时候,广东梅州有一部分客家人相继迁到了浏阳这片美丽的土地上繁衍生息,他们带来了异乡的风情以及他们独特的客家文化。客家山歌就是其中的代表。随着日月流逝,客家人口增多,逐步的和江西、福建、广西等地迁居的人联婚结亲,于是客家人群集地和其他地方迁居来的人开始在生活上互通互济互相帮助,在语言上,也互相学习。这样使客家歌渗进了外地人的本地歌腔特色,逐渐形成了独一无二的“浏阳客家山歌”。

      浏阳客家民歌是客家人民一种口头咏唱文学,极具山区特点。由于浏阳客家山歌是在长期的口头流传过程中形成的,每一位客家人都是歌手,大家在劳动中传唱,在生活中传唱,没有阶级性、地域性、时间性,而且它唱词长短灵活,形式多样,不受拘束,一歌多韵,。打破了七字一句、四句一首的局限,有敲锣打鼓的伴唱和一人领唱,众人和声的多种唱法。一般情况下无伴奏器乐,特定的情况下伴奏器乐为胡琴、笛子;相关的作品包括了山歌的词谱和曲谱。

      据现在搜集整理成集的三千余首浏阳客家民歌中,有谈情说爱的情歌,有歌颂山乡风貌的赞歌,有测考指挥的盘歌,有揭露鞭打旧社会罪恶的骂歌,发歌、起歌、对歌、收歌……共分10余部歌类。其主要内容有:

      一、歌头(起歌·逗歌):客家山歌直率、贴切、俏皮、生活气息浓厚,一听就懂且发人深思歌头就是起歌,它用惹、逗等方法引发更多人来应唱。

      二、情歌(初识·赞慕·相思):爱情民歌,是浏阳客家山歌海中数量最多的一种,也是流传最广、艺术性最完美的一枝艳丽的花朵。它是劳动人民爱情生活的真实记录。她形象的表露了青年男女的纯真,朴质感情和欢乐心理,更可爱的是那种反封建伦理,争取自由幸福感情的流露,又调皮、又辛辣,极富妙趣。

      三、劳动歌(农村歌·匠歌):劳动民歌,是劳动人民在劳动生活中所唱的歌,是他们在征服自然的劳动中,激发起来的歌谣。目的是为了协调动作、减轻劳累,鼓劲加油的。

      四、生活歌(苦情歌·劝慰歌):客家生活山歌是客家人社会生活的真实反映。有四个方面的内容:1、反映社会不平等的歌;2、反映妇女苦难歌;3、状景及物的歌;4、反映苦难生活的歌;还有是表现劳动群众自娱自乐的生活方式和争强好胜的精神面貌,等等,不一而足。

      五、时政歌(近代歌·现代歌):时政歌,是一种反映时代政治生活的歌。传统的时政歌,重在唱阶级剥削、民族压迫给人民、给民族带来的苦难,反映劳动人民的翻身求解放的政治理想与斗争精神。浏阳的时政歌,又以反映第一次国内革命战争时期的较多。

      六、对歌(和歌·盘歌·收歌):对歌包括和歌、盘歌和收歌,是多人和唱,一问一答而来,信口显示歌者聪明、才智和过硬功底。对歌内容十分丰富,大体上可以分为三类:一是运用历史故事、明间典故、神话、传说等对答;另一类是考测智力知识的难题;还有一类是考各种生活知识等,具有浓厚的生活气息。

      浏阳客家山歌具有珍贵的民间文学价值。客家山歌是扎根于民间,属于富有特色的口头文学作品,它具备了文学的基本功能:教育认知、审美、娱悦身心的功能。在搜集客家山歌的三千多余首作品中,如教育认知的作品有《送郎当红军》、《春风春雨唱新歌》等等;情歌《心想同哥共条心》、《阿哥想妹口难开》等等。在遥远的年代,客家山歌就具备如此多的文学功能,打造了古老的文学作品,这是不多见的。

      浏阳客家山歌具有人类学、民族学、艺术学价值。客家山歌是客家人传统文化的突出表现形式,寓含客家人的精神、信仰取向,独特形式反映客家人民生活习俗的精神风貌,涉及客家人等方方面面,也反映出文化交流的深厚内涵,它体现和传承着该民族文化传统,同时它是一部民间音乐全书,对研究传统音乐、说唱起着重要的依据作用。

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