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  • 陕西民间鼓乐 咸阳牛拉鼓

    • 来源:城市旅游网
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    • 2012-03-19
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        咸阳牛拉鼓乃咸阳老西街土生土长之民间鼓乐艺术,大约起源于秦代以前。秦咸阳地处关中腹地,人民生活一直比较优越。咸阳是秦、汉、唐等朝的都城所在地,自古以来尤为注重节日庆祝活动,而锣鼓的技艺高超、阵容宏大,形成独特的风格那就是自然的事了。

        咸阳牛拉鼓曲牌名叫“什样锦”,它是始秦至今唯一留存于民间最完整的大型民间鼓乐套曲。它历史悠久,结构完整,由四个鼓头,四环花样,两大主调,三种过门,两种停鼓所组成。鼓舞动作有“六招八十八式”,即“舞、跑、跳、鼓、梆、槌”六大套路,八十八套动作,如:“霸王背鞭,童子拜佛,大鹏展翅,空中霹雳”等。有舞台,广场和游行多种形式的表演。

    咸阳牛拉鼓

    ——咸阳牛拉鼓表演——

    咸阳牛拉鼓的历史渊源

        “咸阳牛拉鼓”起源于秦代以前。“据东周列国志”一百零八回描写:“秦俗:农事毕,国中纵倡乐三日,以节疲劳。凡百戏任人陈设,有一长一艺人所不能者,全在次日施逞。”看来,古代之百戏就是现代社火的前身,正月十五耍社火热闹三天的风俗,两千年以前已在陕西盛行了。另外,在秦咸阳三号宫殿遗址,发现有百戏图之壁画;在咸阳杨家湾出土的彩绘陶俑、陶骑马俑(又称“三千人马”)中有舞蹈、奏乐、指挥等各种乐舞俑,在咸阳干陵、昭陵所发掘展示的文物中有大批乐舞壁画和乐舞俑,尤其是汉杨陵最近出土展示的手持小锣,头扎白毛巾的彩色乐舞俑。以上历史文物说明秦汉以来,关中一带民间音乐舞蹈已十分盛行,深藏于三秦大地的厚重历史之中。

    咸阳牛拉鼓的基本特征

        “咸阳牛拉鼓”特大形秦制高罐鼓,车载大健牛拉之,艺人鼓舞。现在已不用牛了,但大鼓上一定要有牛拉鼓标志大旗。绝然迥异于它方别域的民间鼓乐,使诗人闻之亢奋,使学者观之惊诧。特别是它的恢弘大度的演奏气氛,会使青少年丹田顿生一股难抑之豪气,会使耄耋老人心头久久回荡一种原始庄重的古风。“咸阳牛拉鼓”它是一种气魄,一种辉煌。这气魄与这辉煌如日中天,生机蓬勃、震天动地、撼人心魄、动人心魂、有声有色、威武雄壮、催人奋发。“咸阳牛拉鼓”的声威给予我们的震撼与印象,则是生发于这种厚重历史感的一种有如热血沸腾、岩浆涌动的时代的激情与慷慨。这种击节的器具与方式正是秦人鼓乐的先声。

        咸阳牛拉鼓最早只有一面大鼓,专做的木架,带轮,用大健牛拉,故叫牛拉鼓。配有大铙、大锣、小锣、马号、海螺。大锣有背架,大铙人员开始就达七、八十人,故牛拉鼓辉宏的场面一开始就气度不凡。随着社会的进步,时代的发展,现在咸阳牛拉鼓,场面规模之大,气势的宏伟,绝非同等普通锣鼓队能比。现在鼓社有大、小鼓四十面,参与人员有时能达四百多人,平时也在百十多人左右。有各种仪仗标志旗一百六十面。现在的咸阳牛拉鼓,除完整的继承了牛拉鼓的原有曲牌“什样锦”外,又极认真的在鼓舞方面迅速发展,取得了肯定的成果。

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        “咸阳牛拉鼓”它当之无愧地已成为一种象征,一种深深扎根于古都咸阳及关中这块历史与文化厚土之中的生命群的性格、气质及其文化心理的形象解说和宣泄。“牛拉鼓”绝不仅仅是“牛拉鼓”,它其实是埋藏于地底下的秦砖汉瓦的声音,是宽宽畅畅、四通八达关中大道的声音,是高可触天、粗可数围的渭北白杨与旱槐的声音,是鼓尽丹田之气,粗犷、刚健、厚重、豪爽,一下子从骨缝、胸腔间炸吼出来的秦腔的声音,是秦始皇陵兵马俑]汉诸侯墓三千武士的声音。振我中华之威,扬我三秦豪气,为时代贡献,为祖国争光。

       “咸阳牛拉鼓”创始人郑明寿,78年亡故,艰难维持到82年,停止了一切活动,传承中断了12年。郑明寿儿子郑志文94年放弃经商,重新组织起了“咸阳牛拉鼓社”止今。(但组织形式又还原到解放前的原来形式。)

        1、现资金缺乏,为生计经商,活动人员速减。

        2、面临城市拆迁,鼓社社址(解放前至今在郑志文私人家里)临危。

        3、“咸阳牛拉鼓”将要失去生长哺育它的咸阳老西街群体,处境危急。

        4、无训练场地,后备艺人匮乏。

        5、固定资产破损严重,活动道具笨重,出行极难。

        当前“咸阳牛拉鼓社”处境危急,各界有识之士呼吁强烈,迫切要求对其抢救保护,刻不容缓,社会各界一致认为,如不加紧抢救保护,“咸阳牛拉鼓”这一珍贵的民族文化艺术,在短期内濒危消退,那将对国家民俗文化是一大憾事。

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