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  • 陕西民间器乐 旬邑唢呐

    • 来源:城市旅游网
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    • 2012-03-19
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        旬邑唢呐音乐从明清盛行于当地,距今500多年的岁月中,它的形成和发展具备了如下一些主要特征:①后明戚继光用唢呐为军乐。旬邑唢呐中的《将军令》、《将军令套番王令》、《大升官》等曲牌的名目与铿锵有力的特征均呈军乐元素。②旬邑唢呐红白两事曲目严格有别,各项活动曲目严格对应,充分体显了宗教祭祀、礼仪有序的宫廷器乐特色。③旬邑唢呐人数少音量大,单吹独奏或多人吹奏都有极强的听觉冲击力的特征。④旬邑唢呐生于民间,长于民间,与人民群众有着密切的多元化同他性,所以有形成广泛的群众性特征。⑤旬邑唢呐吹生激越高亢,吹死如哭如泣,与黄土地人的性格吻合,形成具有黄土地人情感宣泄精神栖息的特征。⑥旬邑唢呐口技与指法灵活,便于掌握,古老曲牌、新老民歌、现代歌曲都能出色的表现,因此,便于贯彻党的政策,传递党的信息,所以构成了具有宣传鼓动的特征。

    旬邑唢呐

    ——旬邑唢呐表演——

    旬邑唢呐的历史渊源

        唢呐是一种外来乐器,据考证在金元时期,由龟兹国(今新疆哈什一带)带入我国,最先作为宫廷器乐演奏。到明代,戚继光用于军中作为军乐,以后逐渐传入民间。在上世纪四十年代,旬邑人仍有贬称唢呐艺人为龟兹之说。

        旬邑历史悠久,西周置邑。旬邑唢呐源远流长,相传,迄今已有500多年的历史。徒承师艺,代代相传,当时无乐谱、无文字,全凭耳传口授流传下来,上世纪八十年代,县文化馆经过挖掘、整理、录音、记存唢呐曲目、曲牌100多首,文字10多万字,编印成卷。

    旬邑唢呐

    ——旬邑唢呐表演——

        旬邑唢呐依地理自然环境形成了周派,吕派和北塬派三大体系。共计唢呐艺人达千人之多。中塬周派唢呐婉转明快,激情洒脱,刚柔交融,富有节奏感;吕派队伍庞大,以其“唢子硬”著称,演奏风格粗犷豪放,刚劲有力,呈万马奔腾之气势;北派唢呐至今以万忠院老艺人为代表浑厚圆润,丰满华丽,细腻绵长,富于韵味。

        旬邑唢呐是自娱自乐的民间乐班,其功能主要为婚丧嫁娶、祝寿、小儿满月、新居乔迁等吹奏,可谓:喜也唢呐,悲也唢呐!生也唢呐,死也唢呐!是下层民众生活、生命之中,平民百姓情感渲泄的最好载体,旬邑唢呐是黄土地的灵魂,一曲曲唢呐是人生感悟的一种凝聚,是一个个鲜活生命热爱自然的激情表达。

        旬邑唢呐虽然与人民群众生活有着直接的联系,但在旧时的封建社会却被视为一种最低贱的行业。有不能与普通人家通婚,死不能进祖坟之恶俗。新中国的成立,对唢呐艺人的歧视有了很大的改观。特别是改革开放的三十年,学吹唢呐的艺人已不再是周吕两大宗族,有更广泛更多文化的人掌握了这一传统的与广大民众生活息息相关的民间器乐。它根植民间闯天下,声震陕西誉贯大江南北。早在1957年,唢呐艺人周车就荣获陕西省第二届民族民间音乐大赛演奏一等奖。1990年万忠院艺人与日本印度尺八访华艺术团在咸阳同台演出。旬邑唢呐近年来随着经济的发展,群众对文化生活的需求越来越高,同时在县委县政府的重视下,经过文化工作者的组织辅导,先后承担了多起大型的文化活动,1991年8月,百人唢呐参加陕西省九运会开幕式表演,1993年参加了陕西电视台春节联欢晚会。1994年应邀赴广东湛江参加了国际欢乐节、中山市万人慈善行表演。1997年应邀参加了江苏无锡太湖艺术节表演。2000年参加了中国、西安“千面锣鼓迎千禧神州世纪游”。2001年参加了中国、西安、香港艺术节。2003年参加了第53届世界小姐总决赛西安行大型文艺晚会演出。2005年参加了咸阳艺术展暨海峡两岸研讨会开幕式表演等三十余次国家、省市大型演出活动,均获成功,并受到海内外观众和国家领导人许嘉璐的高度赞扬。因此,旬邑县被省文化厅命名为“唢呐之乡”。所以,加强和保护好这一非物质文化遗产项目,是我们文化工作的重要职责。

    旬邑唢呐的艺术价值

        旬邑唢呐历史悠久,成果辉煌,是吹打乐中的传统器乐,也是传播黄土地优秀民间音乐的重要工具,挖掘、抢救、保护发展旬邑唢呐音乐,其主要价值是:

        一、学术价值。旬邑唢呐从500多年的辉煌一路走来,在中国音乐史上留下了极不寻常的足迹,它的丰富内容,基本特征及其传承历史在唢呐整个吹打乐中实属罕见。因此,进一步挖掘,抢救、保护和发展旬邑唢呐音乐,使它走向世界,对丰富和完善中国和世界音乐史都将产生巨大的推动作用。

        二、实用价值。挖掘、抢救、保护和发展旬邑唢呐音乐对推动旬邑仍至陕西咸阳地区的精神文明建设、丰富人民群众的文化生活、扩大对外文化交流的窗口、促进当地的经济建设、增强西部大开发中的文化建设品牌、构建社会主义和谐社会都将起到巨大的积极作用。

        旬邑唢呐曲目、曲牌现存100多首,曲目、曲牌主要分红事乐曲、白事乐曲两大类。每个曲牌曲目的吹奏对每个活动的事由礼仪形式都有严格的对应,诸如:红事婚嫁迎娶上轿吹奏的曲目是《大开门》;迎亲吹奏的曲目是《小开门》;中午请客人入席(俗称请户)的曲目是《挑水》;新郎新娘拜堂的曲目是《大升官》。白事丧葬吹奏的祭奠曲目是《吊孝》;献祭的曲目是《抱灵牌》;送葬的曲目是《祭灵》。其它如乔迁、祝寿、小儿满月、门面开张等庆贺之事虽没有红白两事那么严格的礼仪与曲目的对应,却有着驱邪、祈福、求富贵的寓意。吹奏的曲目基本是《大开门》、《节节高》、《大升官》、《将军令》、《纺棉花》等欢快、喜悦、热闹、红火的音调。

        近年来,旬邑唢呐已不再是单一的民间民俗事像活动范畴。经过文化工作者们的精心培育,唢呐吹奏与舞蹈艺术相结合,广场表演相结合,编排出的百人表演、多人舞吹、双人演奏唢呐节目上了电视台、进了广场、登上了舞台进行表演。旬邑唢呐对繁荣民间艺术,活跃群众文化生活发挥了积极的作用。

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