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  • 宝鸡民间艺术 西秦刺绣

    • 来源:福客民俗网
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    • 2012-03-28
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        陕西省宝鸡市,古称陈仓,位于关中西部,地处东经105度48分至107度21分、北纬33度35分至35度06分之间。东接咸阳、西安,南连汉中,西、北部与甘肃天水、平凉毗邻。市区距陕西省省会所在地西安市173公里。

        宝鸡东西长156.6公里,南北宽160.6公里,面积18,172平方公里,占陕西省面积的8.8%。地貌的基本形态为南、北西三面环山,中间凹平,西窄东宽,呈东西向布展。南部和西部是崇山叠嶂的秦岭、关山山脉,北部为黄土覆盖的低山、丘陵,中部为地势平坦的渭河平原和黄土台塬。宝鸡市地跨黄河、长江两大水系,黄河第一大支流渭河穿市而过;长江支流嘉陵江发源于市区和凤县交界的秦岭山地。古人形象地描述为“山亘东西远,水分南北流。北连秦晋带,南送荆吴舟”。

        宝鸡系陕西省的省辖市,现实行市管县区体制,辖金台、渭滨、陈仓3个区和凤翔县、岐山县、扶风县、眉县、陇县、千阳、凤县、太白县、麟游县9个县。全市总人口367万人,其中市区人口60万。人口中以汉族为主,此外还有回、满、壮、苗、藏、蒙古、维吾尔等24个少数民族,少数民族人口约1.8万人。

        宝鸡历来是兵家必争之地,地理位置十分重要。是通向我国西北、西南的中枢要地,古代通往巴蜀的两条最重要的“蜀道”—褒斜道和陈仓道都始于宝鸡;由宝鸡向西的关陇大道是通往西域的主要通道,著名的丝绸之路就经过这里。现今,陇海、宝成、宝中铁路在此交汇,横贯我国东西的310国道横穿市区。

        宝鸡是中华民族的发祥地之一,周秦王朝肇基于此。有着“炎帝故里”,“佛骨圣地”、“青铜器之乡”“民间工艺美术之乡”的美誉。早在新石器时期,宝鸡就是先民们聚集定居的地区之一。宝鸡发现新石器文化遗址数百处,著名的北首岭仰韶文化遗址,经考古测定,七千年前,彩陶文化的光彩已普洒宝鸡大地。五千年前,中华民族的伟大先祖炎帝神农氏便诞生于宝鸡的姜水河畔,被尊崇为华夏民族的人文始祖。这里至今遗留着多处历史的胜迹;有炎帝陵、炎帝祠;有我国最小的米粒般的甲骨文,有我国最大的青铜器;有规模宏伟的秦公大墓;有举世共仰的佛都法门寺,有“姜太公直钩钓鱼”之奇的姜子牙钓鱼台;有“月无 月无 周原,堇荼如饴”之美的周公庙;有“明修栈道,暗渡陈仓”之险的陈仓古道;有“出师未捷身先死”之憾的五丈原诸葛亮庙;有苏轼主修的凤翔东湖;有张三丰修道的金台观;有龙门派创始人丘处机修炼的龙门洞;有唐皇家避暑行宫九成宫等等。

        亿万年沧桑巨变,给宝鸡造就了山、川、原俱备的优美自然和人文地理环境,特别是历史悠久,文化积淀深厚的民族民间文化地域风格鲜明,内容丰富多样。

    西秦刺绣

        西秦民间刺绣布艺主要分布在宝鸡渭北塬区各县农村,代表性的乡村有凤翔县彪角镇冯家村、本村、杨丹村、郝家村、陈村镇西吴头村,城关镇大辛村、石家营村、横水镇康家庄村,柳林镇三家村,董家河乡董家河村;千阳县的南寨、城关、柿沟、水沟、寇家河、沙家坳、崔家头等乡、镇;陇县的城关、东南、楞底下等乡镇;岐山县、扶风县部分乡村。

    西秦刺绣的历史渊源 

        宝鸡地区亦称西秦是周秦文化的发祥之地,民间手工技艺历史久远。以妇女为主的民间刺绣布艺制作遍及广大农村,它不仅装饰美化着人们的生活,而且与当地人民的生活和民情风俗紧密结合,渗透到人们的生辰、婚嫁、寿诞、祭祀、宗教及日常生活的各个领域。因之历代相传,生生不息、久盛不衰。刺绣布艺作为农村妇女的基础技能而普遍存在广大农村,以家族、亲戚、邻居关系为纽带,世代传承,一代又一代流传至今。虽不乏有民间高手,但名不见经传,不曾有准确的师承关系记载。经过了历代漫长的传承和艺人的创新,到明、清两代其材质、技艺、表现的内容和应用范围都得到了发展,达到了成熟和鼎盛时期。形成了平绣、悬绣、绣和拼贴缝制结合的多种技巧;作品有平面、立体、浮雕式的多种形式;内容涉及到龙凤狮虎,花鸟虫鱼、山水风景、戏曲故事、人文典故等方面;应用范围有礼品、祭品、玩具和生活中实用的衣帽鞋包、枕被帘帕等;刺绣布艺作品也逐步从家庭自用走向市场成为商品。民国到抗日战争以来,虽有战乱社会动荡的影响,但宝鸡北部塬区因交通相对封闭,民间艺术仍比较完整地存活下来,保持着原有的面貌。处于自然传承,依旧生生不息。但总体来比较,随着社会政治、经济、科技文化的变化,西秦刺绣布艺作为一种艺术形式,它的规模、水平、与人们生活的关系,已开始变化走下坡路。建国以后社会发生了巨变,刺绣布艺生存的条件也随之变化,妇女走出家庭更多投入社会活动和生产劳动,再加上一个又一个政治运动,刺绣布艺的自然传承必然受到严重影响。虽有政府和文化部门的提倡和引导,但还是一年年衰落。艺人后继乏人、品种数量减少,技艺水准下降。十一届三中全会以来,随着改革开放和市场经济深入人心,各级政府文化部门对民间艺术加大了扶植力度。文化工作者深入民间;组织培训艺人;对外宣传交流民间艺术;帮助开发产品、扩展市场;千阳、凤翔、陇县等重点县建立民艺协会,公司和经销网点。通过大量的工作,西秦刺绣布艺得到复苏。但就整体情况来看,仍面临许多亟待解决的问题。主要是艺人后继乏人。技艺水平下降、产品营销过程不畅、经济效益不高,组织指导研究、保护缺少保障。

    西秦刺绣的基本内容

        西秦刺绣布艺是平面刺绣再做成各类工艺用品的通称,具有浓郁的传统风格和鲜明的地方特色。刺绣的内容包括传统吉祥图案、龙凤狮虎、花鸟鱼虫、四季蔬果,戏曲人物,成语典故、字画楹联等。平面刺绣除少量的配制镜(边)框作为礼品或供观赏外,绝大部分制作成各种服饰、用品、玩具工艺品,西府刺绣和布艺是紧密结合很难分离的。

        西秦刺绣布艺体现了当地人民的美好祝愿。风调雨顺,五谷丰登,国泰民安,团结和睦,健康长寿、家庭幸福、尊老爱幼、多子多孙等吉祥内容是各种作品的共同主题。

        西秦刺绣布艺和当地人民的生活和民俗风情紧密相连。刺绣品被广泛使用在人们的服饰鞋帽、被枕帘帕、儿童玩物、香包挂件、婚嫁礼品、丧葬祭品等,几乎伴随着人的一生。

        历代相传的刺绣作品:“龙凤呈祥”“吉庆有余”“琴瑟和谐”、“花好月圆”、“百花帐”、“万民伞”等;布艺作品更是五彩缤纷。实用品有:“虎头帽”、“花帽圈”、“五毒马夹”、“耳枕”、“条枕”、“鱼枕”、“蛙枕”、“耳套”、“虎头鞋”、“猪头鞋”、“五毒肚兜”、“绣帐”、“门帘”、“鱼钱包”、“虎头挎包”等;玩具挂件有:大小规格的龙、狮、虎、凤、大小不等的“猪枕”(此件已被选印到猪年邮票)“五福祝寿”、“十二属相香包”等。

    西秦刺绣的基本特征 

        西秦刺绣布艺是农耕社会基础上产生和形成的农民艺术,反映了当地农民对生活的热爱和对美的追求,与当地人民的生活和民俗紧密相结合,传递人们的感情,寄托人们的美好祝愿。具有浓郁的黄土高原乡土气息和宝鸡鲜明的地域特色;具有题材广泛、形式多样、造型夸张、色彩艳丽、粗旷阳刚的艺术特点;作者分布面广,具有群众性;作品具有生活的实用性。 

        西秦刺绣的主要价值 

        一、西秦刺绣布艺表现的思想内含集中体现在农民对生命、自然、社会生活的热爱和良好的祝愿。对认识和研究农耕社会的民情风俗、意识形态具有形象的参考价值。

        二、西秦刺绣布艺造型简洁夸张、构思奇巧浪漫、色彩强烈鲜明、寓意含蓄健康,是研究学习民族审美意识的形象素材,是民族民间文化园地里的奇葩。

        三、西秦刺绣布艺作为用品、礼品、玩物、祭品等实用艺术品,弘扬了民族的道德观念,对人们进行着真善美的感染和教育,是人们传达感情、爱情、友情的艺术形式,在对外友好交流活动中发挥了良好的作用。

        西秦刺绣的濒危状况 

        一、社会的发展、科技的进步、生活的提高改变了人们的观念。现代的生活方式和审美情趣发生很大变化。民间刺绣布艺的实用范围大大缩小,和当地人的生活距离越来越远了。

        二、老艺人越来越少,年青妇女学艺者很少,西秦刺绣布艺原来各县区城乡都很普遍,现今只有北部塬区的少数乡村还在继续,但从艺者也是越来越少,产品数量品种也越来越少。

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