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  • 建德民间艺术 新叶昆曲

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    • 2016-03-25
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      所谓草昆,就是流传在浙江金华地区的昆腔,因其唱功不像正昆那样严谨细腻,所以,著名戏曲理论家洛地先生在《戏曲与浙江》中将其称为“草昆”。草昆是昆山腔流传至金华一带的一个支派。

      “金华昆腔”,亦称“婺州昆腔”“金华草昆”,流行于旧婺州(金华)、处州(丽水)、衢州、严州(建德)府属各县。

      历史上金昆的职业昆班虽已全部报散,但是因为金昆在民间有很深的影响力,农村中的业余活动不绝如缕。金昆的农村活动中心有两地,一地是兰溪,一地是武义。兰溪农村中的昆腔业余活动主要以坐唱班和太子班形式存在着。新叶村的昆腔班是其中的一个典型。

      《中国昆剧大辞典》中有如下记载:“新叶村属建德县寿昌区唐村乡管辖,该村有三千多户人家,也是金华昆班的流播地区。村上有个昆腔坐唱班,叫“义庆会”,具有比较长久的演唱历史。1931年前后,曾聘请徐春聚昆班的艺人来村上教戏。解放后从兰溪伍家圩昆腔班购得一批戏装道具,于1958年成立了新叶昆剧团,戏码有正目六个,折子戏二十多出,演出于建德和兰溪等地的农村,颇受观众好评。1965年解散,戏装在“文革”中被毁。

      坐唱班为金衢严旧州府所属农村小集镇农民小商自娱自乐的演唱组织,又称十响班、锣鼓班。一般由十人组成,少则九人,多则十二人。有笙、琵琶、笛等管弦乐,大多以自然村为单位组成,学唱大多在晚上,活动以本村本乡为主,参加庙会斗台时例外。坐唱班参与者冬春农闲学练,逢节日或盛会时演出,民家逢喜事寿辰也会请班助兴。素衣便服,不化妆、不登台演出。新叶村的坐唱班名叫“义庆班”,也有“义庆会”的叫法,出现时间已不可考。据《兰溪市志》(1988年)记载,明末,昆曲在兰溪一带流行,乾隆时期就有金家班。《建德县志》(1985年)中也有“寿昌昆曲清唱班”的记载。所以,新叶村一带习唱昆曲的风气一向很兴盛,据新叶村昆曲传人叶昭耿老人回忆,上个世纪二三十年代,附近的上吴方、李村等村都有坐唱班。各村之间的坐唱班相互之间常有交流,新叶村的坐唱班曾经聘请上吴方村的方初明(工花旦)、方旭根(工正旦)、方明根(工老生)等人来村中教授拍曲,其中方明根为半职业艺人,曾经参加过职业昆班,拍曲地点就设在村中旋庆堂。由于新叶村坐唱班的演出水平较高,所以经常被邀请到其他各村示范演出。班内有严格的纪律制度,一经加入,不准沾染吃喝嫖赌等恶习,专心学戏,因此颇受欢迎。

      新叶村昆班以“义庆”为名,开始向半职业化剧团发展,并先后添置了十多个戏箱,演出实力大为增强。演出范围从建德、兰溪交界一带渐渐扩大到建德梅城、衢州龙游、金华汤溪等三个旧州府。一年中演出时间并不固定,其中农忙时节还要回乡务农。演出前后有专人负责,称为“写戏”,专由能说会道,交际能力强的人充任,负责各地演出的事前联络,戏金多少,演出日程,甚至演出剧目也由他和邀戏人共同议定。戏金一般是每场十三到十五担大米,每次演出一般演两天三夜。

      1951年,新叶村从兰溪县划归寿昌县后,在村外不远处修建解放水库。义庆昆班因此改成水库文工团,称为“解放昆剧团”,但其演出形式和内容都没有变化。虽然是文工团,但白天也要参加劳动,晚上演出。水库修成后,名称又改回义庆,称“义庆昆剧团”,也称“新叶昆剧团”。1956年2月,义庆昆剧团参加寿昌县首届民间音乐舞蹈大会,获得一等奖。1958年,寿昌县并入建德县后,到建德梅城参加比赛,因唱腔委婉动听,获得团队奖,演出《雪里梅》的叶昭耿,因表演风趣,唱做都达到一定水平而获三等奖。这时,新叶昆剧团规模达到最大,有三十多人,出现了AB角。方圆四五十里,只要有庙会,都会被抢着请去。“文革”前夕,在兰溪做了最后一次演出后,迫于当时的形势,回村后剧团解散。

      “文革”后,虽经叶昭标等老演员的多方呼吁,但新叶昆剧团一直没有再恢复起来。上世纪80年代,建德文化局表示,如果剧团能够恢复,可以把当时建德婺剧团的一批行头送给新叶村。叶昭标等老人建议村支书重新召集第三批学员,以白天劳动晚上学戏的形式学习昆腔。终因种种原因,新叶昆剧团恢复的机会就此错失。

      新叶村昆班所唱的昆腔虽然是苏州腔,但是它适应当地农民的审美需求,具备金昆浓郁的地方色彩和独特的艺术风格。当苏州正昆剧团在江浙一带苦苦挣扎时,新叶村昆班却进入了四处被抢着邀请的时期,这体现了金昆顽强的生命力。这是昆曲发展史上一个相对奇特的现象。

      金昆能在农村长期扎根的原因,主要是它能化雅为俗,能适应本地农民的欣赏习惯,在语音上改用本地乡音。由于长期和婺剧一起演出,也融合其中的曲调来演唱,比如乱弹、高腔,场面的配备也基本和婺剧相差不多。在表演艺术上,金昆艺人在长期的磨炼中,创造了一系列富于生活气息的形体动作,如《雪里梅》表现在田间地头行走的种种步法,完全可以和苏州正昆的演技相提并论。

      昆曲被誉为戏曲中的幽兰,为士大夫们钟意的阳春白雪,唱腔流丽、悠远、轻柔、妙曼,表演细腻、优雅。正是过于雕琢的词句配上回环婉转的曲调,几近消尽人间烟火气,曼声的歌吟,缓慢的节奏让缺少雅人深致的普通观众越来越难以忍耐,所以昆曲才会变成“非物质文化遗产”。但是从新叶村昆班的实际情况来看,昆曲有着很强的生命力,在四处流布的过程中,和各地观众的审美情趣相结合,形成新的支派,并出现自己的剧目。

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