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  • 金州民间手工艺 剪纸

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    • 2016-03-28
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      逢年过节,家家户户都会买来红、黄、绿等各色彩纸,奶奶或妈妈用手里的剪刀,剪出花鸟鱼虫及人物,活灵活现,漾着喜气。孩子们则会围在大人身边看着、学着,照葫芦画瓢地也剪上几幅……把年节的喜气劲儿剪了出来,也通过剪刀将这种古老的民间艺术保留下来。

    金州民间手工艺 剪纸

      金州剪纸传承有人

      约从唐代开始,金州就有剪纸,明清时期开始流行,到清末民初比较兴盛。历经数辈人的代代相传,融满族风格和山东剪纸特色于一体,形成了独特的金州剪纸艺术,并以其自身的存在价值及相对独立发展的样式,起到了传播文化、美化生活等审美作用。“曾见北国之窗花,其味天真而浑厚。一剪之趣夺神工,美在民间永不朽。”郭沫若的诗,仿佛就是针对金州剪纸艺术而作,是对这门古老民间艺术最好的赞美。

      金州剪纸,曾有过辉煌与兴盛时,上世纪八九十年代,从事剪纸的民间艺人和剪纸爱好者多达数百人,在全国及省市级大型比赛上,屡获大奖;也有过相对低迷的蛰伏期。近年来,随着人们对精神文化生活需求的不断提高,金州剪纸艺术重归复兴,在继承传统剪纸艺术的基础上,现代的简约、抽象之美又不断丰富剪纸艺术的手法与内容,参与者越来越多,参展、发表、获奖作品也层出不穷,成为金州民间文化艺术中的一朵奇葩。

      镂空艺术魅力无限

      剪纸是一种镂空艺术,用剪刀将纸剪成各种各样的图案,如窗花、墙花、顶棚花、灯花等。在长期的艺术实践和生活实践中,金州剪纸艺人将这一艺术形式锤炼得日臻完善,形成了以剪刻、镂空为主的多种技法,使剪纸的表现力有了无限的深度与广度。

      有人这样比喻金州剪纸:细微处,如春蚕吐丝;粗犷处,如大笔挥抹。由于剪纸的工具材料简便普及,技法易于掌握,因而这一艺术形式几乎遍布金州各地,深得人民群众的喜爱。郝传松给记者讲了这样一件事:上世纪九十年代初,他作为农民画和剪纸教师到各乡镇辅导学员。在一个学习班上,一位73岁的大娘学得特别认真。大娘告诉他:“俺喜欢剪纸,俺姑娘更喜欢,可姑娘上班没时间学,就让俺来学,学会了再教给她”。郝传松还专门给大娘“开小灶”,把太阳纹、月牙纹等剪纸方法耐心细致地教给她。大娘学会后,果然教给其女儿,并且其两幅作品还获得辽宁省大赛二、三等奖。

      上世纪八九十年代,金州剪纸培养了大批作者,涌现出许多优秀剪纸艺人与剪纸艺术家,其作品多次获奖。郝传松的《双虎图》、鞠红梅的《洗衣服》等,先后荣获全国和省级金银奖。在一次全国农民画和剪纸艺术大赛上,金州剪纸艺术家囊括金银铜大奖,为金州剪纸这一古老而又年轻的民间艺术,涂上浓墨重彩的一笔。

      艺术特色古朴浑厚

      金州剪纸的艺术特征,是写形、写意、写神,意念造型,形意相融;作品风格古朴、浑厚、粗犷、洗练,大拼块、粗线条的构图显得厚重拙朴,有韵味,有意境。时至今日,仍保留着较多的满族古老文化传统和民族风俗,体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质。如罗贵芬的剪纸作品,大都反映了满族剪纸的文化特征,她剪成的人物都是身着旗装、头顶梳髻、或头戴“大拉翅”的典型满族装束,她的许多作品也反映了满族人地生活习俗,如《人参姑娘》描述的是满族传说中美丽勤劳的人参姑娘与正直勇敢的小伙子结为夫妻的故事。

      当然,如今的金州剪纸再用满、汉之分,既有违科学,也有违艺术发展之现状,更不符合实际,在长期的再生繁衍交融过程中,用于金州剪纸内容的吉祥符号、图案及民间故事早已少有满族还是汉族之分,手法上也相互借鉴,形成了独特的具有浓郁地方特色的金州剪纸艺术。它生存于劳动者深厚的生活土壤中,不受功利思想和价值观念的制约,具有鲜明的艺术特色和生活情趣。金州剪纸作为中华剪纸艺术的一个支流,已经融入到中华民族剪纸艺术中。

      近年来,随着金州剪纸艺术创作水平的不断提高,影响力和知名度也不断扩大,我们期待着金州剪纸这一古老的民间艺术,再次焕发耀眼之光。

      三种风格各富特色

      长期从事收集、整理金州剪纸历史的金州文化馆美术室主任郝传松告诉记者,说起金州的剪纸艺术,就不能不提起金州石河。满、汉混居,造就了两种风格剪纸的发展融合:满族风格的厚重、凝练;山东风格的细腻、洒脱;在两者基础上又发展起来的剪纸艺术,将传统剪纸艺术变成了一种单纯的现代民间艺术。满族老人罗贵芬、山东老人高贵兰、本地人于振平,是这三种风格的代表。

      罗贵芬是金州最有名气的民间剪纸艺术家之一,曾获“中国民间剪纸艺术家”的称号。罗贵芬说,她学剪纸,是从妈妈那儿学来的,她妈妈又是从姥姥那里学来的,姥姥则是从姥姥的姥姥那儿学来的。这便是口传心授、代代不息的传承。平时,她们剪窗花、墙花、缸花,逢年过节则用彩纸剪成鸟兽花卉、古今人物,还要用长短不等的纸块,中间镂刻云纹字画,如丰、寿、福等字,象征吉祥和富贵。她的作品中,《老鼠吃金瓜》、《鱼戏莲》、《小孩踩莲花》等喻示着子孙繁衍、多生贵子之意;《扭秧歌》、《春播图》则是从现实生活中捕捉的鲜活的生活画面,抒发了对美好理想的寄托和追求。其作品特点是线条粗放、浑厚,常用阴刻手法剪成。

      与罗贵芬同获“中国民间剪纸艺术家”称号的高贵兰,和鞠红梅、潘玉花、卢秀娟都为山东剪纸风格的代表。上世纪30年代,她随父母闯关东来金州,并从母亲那里继承下传统的剪纸艺术,没事就剪上几剪,并把她的剪纸技术传给女儿、儿媳、街坊邻居。她的剪纸作品线条细腻,虚实结合,有强烈的装饰图案效果,内容也更加丰富,除了常见的吉祥字、图案、十二生肖、脸谱外,还有许多民间故事,如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《八仙过海》等,都是她剪纸艺术所表达的内容。

      于振平学习剪纸的时间不过十年,但他对于剪纸的痴迷却广为人知。上世纪九十年代中期,金州文化馆先后在石河镇办过几期农民画和剪纸艺术学习班。从那时起,于振平就迷上了剪纸艺术。在学会、掌握了剪纸技艺和手法后,他的创作灵感被激发出来。他要以剪纸的形式再现《清明上河图》,他认真观摩、研习《清明上河图》的印刷本,仔细揣摩画中人物动态、山水花草、一桥一石。经过一年两个月的努力,他创作完成的剪纸版的《清明上河图》,全长735厘米、宽355厘米,手法细腻,构图疏密有致,线条阴阳搭配巧妙,整体画面生动鲜活、栩栩如生。于振平的“清明”剪纸,专家的评价是:具有极高的艺术价值,他也通过这一创作,把金州的剪纸艺术,推向了一个新高度。

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