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  • 广州民间艺术 客家山歌

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    • 2014-05-26
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      广州客家山歌是广州客家人用客家方言吟唱的民间歌曲。客家山歌伴随客家民系的形成而演进。客家山歌的赋、比、兴手法可溯源至十五国风,歌词近似竹枝词,受到江南吴音的影响。朱希祖认为客家情歌与周南的诗一脉相承(《粤东之风》序一),著名爱国诗人黄遵宪说他的家乡梅州“土俗好为歌,男女赠答,颇有《子夜》、《读曲》之意,名曰‘山歌’”。(《山歌》)朱自清认为客家山歌的特色:“一是比喻极多,二是谐音的双关语极多。这两种都是六朝时‘吴声歌曲’的风格”。(《粤东之风》序二)。屈大均在《广东新语•卷八•刘三妹》中关于刘三妹对歌的描述反映出客家山歌与少数民族山歌文化的融合。明代开就有客家人从粤东北辗转来穗,客家山歌也随之到来开始传唱羊城,并融入广府文化特色。

    广州民间艺术 客家山歌

      广州客家山歌的曲调的基本结构为四个乐句,广州各地的山歌腔调不同。一般是一个乡镇或周边几个乡镇流行一种腔调,只有少数几个乡镇流行两种以上腔调,或因歌手的歌唱风格不同,而形成了不同的变体。在广州城区流行的山歌腔调主要是梅县、兴宁和五华等地的腔调,而在郊区、花都、增城和从化,主要腔调是过山拉,各地稍有变化。从山歌内容看,除了继承原有的传统山歌,新山歌反映了广州客家生活的方方面面和时代变化。从结构上看,歌词的基本结构仍是七言四句体,一、二、四句押韵,修辞以比喻、双关、歇后见长。

      客家山歌具有极高的娱乐审美价值。听、唱山歌是客家人文娱生活的重要内容。广州客家山歌具有人文价值,山歌常常是客家人联谊的必备“见面礼”,浓烈乡音能激起客家人的文化认同。广州客家山歌还具有学术价值,客家山歌全面记录了客家人的生活,对社会学、历史学、语言学、民俗学等诸多学科都有宝贵的研究价值。

      广州现在的群众性山歌活动热闹,有多处山歌场,但是听唱人大多是老年人和少部分中年人,后继乏人的情况与日俱增,广州客家山歌的前途令人担忧。

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