• 您的位置:首页  旅游城市  民俗民风
  • 周至二曲礼仪

    • 来源:福客民俗网
    • |
    • 2011-12-28
    • |
    • 0 条评论
    • |
    • |
    • T小字 T大字

        二曲礼仪,它产生于清初社会变革时期,他是二曲先生崇高气节与“自修、自尊、自强”品质在礼仪上的反映。二曲先生深恶痛绝当时社会“无廉耻、无操守”、“趋炎附势”道德沦丧的时弊。认为“仁义礼智信”天生优良品质的本性丧失、乃至到了“违禽善不远”的地步,这就须进行道德礼仪修养。强调把礼仪作为行为之准则,把行礼与做人统一起来,以达到“明道救世”。每当你行二曲礼仪时,你就会自然地进入到“悔过自新”、“躬行礼仪实践”,严格要求自己的境地。

        二曲礼仪,充分体现了关学学者的实践活动主要在于礼仪领域,以及“重礼教修持”,“重实际、重实用、重礼法”等特色。他重视关学让学生们按图示学习《礼仪》中的典礼,登降俯仰一依典制。他写的《祭文》等礼文,与关学学者一样,思想精粹,语言质朴,带有鲜明的关学特色。

        二曲礼仪,如同他的学说一样,“兼融并包、博采众长“在继承传统礼仪的基础上,又吸收了新的思想因素,简明扼要,通谷适用,为普通百姓所喜闻乐见。

        礼乐在清代,已发展到顶峰。二曲礼仪,则集中的表现出“高雅“的特征。祭祀时,必须是毕巷毕敬、心神专注,表现出“祭如在”的肃穆气氛,“奉之以物、道之以礼、安之以乐”,礼仪规范,升降行止,皆有礼路,举止有度,秩序井然,古乐伴奏,古风古调,文明高雅。

        二曲礼仪,历经300余年来,其流传主要在民间。乡村百姓家的婚嫁、寿诞、丧葬、三周年、祭祀、庙会、节庆等活动,都要行礼,并与民间风俗习惯相融合,而成为高雅质朴、庄重而适用,为群众欢迎的新时尚,促进了社会和谐、文明进步。

    二曲礼仪的历史渊源

        “礼”,在中国古代是一个非常宽泛的概念,其含义十分复杂。它是“祭神以致福”,“规定社会行为的法则、规范、仪式的总称。”但狭义来解,礼可作为礼貌、礼节、礼义的通称,指人际的、社会的、乃至国际间的交往过程中,应该具有的相互表示敬重、亲善和友好的行为规范。

        而“礼仪”则是礼节和仪式的总称,它本身就有内在的“礼”和外在的“仪”两个方面的含义。礼是仪的本质,而仪则是礼的现象。只有礼和仪完美结合,才是完整的礼仪。二曲礼仪,则是二曲思想和群众文化相结合的产物。

        二曲学说及其礼仪的灵源,发自孔子,宗于孟子,立足陆(九渊)、王(守仁),兼融程(颢)、朱(熹),继承关学(张载)“以礼为教”的传统,讲求“经世致用”,同时又不无佛学和道家思想因素,博采众长。他主张“穷理致知”以明体、“实修实证”以求适用,即所谓的“明体适用”。并强调研究“礼乐”,以“礼”作为君子行为的准则。

        李二曲,明天启七年(公元1627年)生,清康熙四十四年(公元1705年)卒,名锸,字中孚,号二曲。陕西周至县城西郊人,幼年家境贫寒,无法上学,在母亲的教育下,向人借书攻读,全靠自己的发奋,“艰苦力作,无师而成”,为清初一位献身道德教育的著名思想家。在明未清初的社会进步思潮中,以倡导“悔过自新”、“明体适用”、“足食知礼”而成为一家之言。与“浙江黄宗羲、河北孙奇逢”同负盛名,世称“海内三大名儒”。康熙皇帝曾赐额“关中大儒”,又亲自书定了“操志高洁”的一面匾牌,送给二曲先生。

        李二曲针对“边臣不知忠义,而争先奔走,妖贼不知正道,而大肆猖獗,中外贪肆成风,缙绅奔走竟成俗”的社会时弊,以及宋明以来,把儒学作为单纯的章句之学、流于浮词、以至空谈心性、游谈无根的恶劣作风,反省儒学,抨击儒学的贵族化、专制化倾向,以还原传统儒学“经世致用”、“康济群星”的优良传统与基本宗旨,倡导“明体适用”,提出“悔过自新”、“人皆可以为尧舜”的学说。他身体力行,推行儒学的平民化,重视“道德仁义,非礼不成”,坚持“以礼为教”,望其知礼,完成其“救正人心”实现“足食知礼”的社会理想。

        清初,是二曲礼仪的创立时期,主要由二曲先生撰导礼仪,言传身教,传授给他的门生以及名儒、绅士、学者,把“二曲礼仪”推广到广大城乡。而当时,能行起礼,请得起礼宾的人家并不多。遇到婚嫁、寿诞、丧葬、祭祀等红白喜事,能行起礼、作为时尚排场的,大凡是有钱有势的家庭。为了使“二曲礼仪”走上规范高雅,每年春,全县各地的知名礼宾,都要到县上会聚,由二曲先生指导,通过演示、排导,统一礼路,统一乐曲,使礼乐走上正规化。二曲礼仪的兴起,得益于当时的周至知县骆钟麟的重视。他是一个礼贤下士、重视文化、礼教、体察民情的好县官。

        清未,受孙中山“民族、民权、民生”三民主义新思想的影响。1912年,南京临

        时政府明令在文庙祭孔中除去跪拜之礼,改行三鞠躬。同时宣布废除社交中实行的叩拜等旧式礼节,改行鞠躬礼为主。因此,作为旧式礼节的二曲礼仪必然受到了很大冲击。但在民间,由于民主新思潮的影响,作为庄重高雅的二曲礼仪却在广大农村得到发展。

        周至县圣学巷刘希贤是二曲礼仪传承人,早年在关中书院就学,后又从师兴平张果斋、兰田牛兆廉学务理学。由于受民主思想影响1905年起,他先后5次从汉口坐船赴上海学习,购买图书,订阅同盟会《民报》,回到家乡后,在县城圣学巷办起了新学校“圣学巷学堂”,从学者50余人。不但讲学《四书》、《五经》,而且传播新思想,给二曲礼仪注入新的内容,《礼文》不断趋新。这一时期,全县凡大村子,均有礼宾先生。庙会祭祀、年节祭祀、红白喜事礼仪,己约定俗成,大的富裕家庭且举行隆重的“行礼点主”。为了纪念二曲先生,每年春,全县知名礼宾会聚于二曲祠堂,举行一次“会礼”活动,研讨有关礼仪问题,促进礼仪规范、高雅。

        解放后,由于政府重视,群众文化素质的提高,除解放前的一些老礼宾外,一些有文化的农民在本村主持礼仪,担当起了礼宾的角色,基本做以了“行礼不出村”。

        1966年文化大革命,二曲礼仪走向低谷,被当作“四旧”破除。

        十一届三中全会后拨乱反正,二曲礼仪在城乡,如雨后春笋,得到快速发展。一个“讲文明、遵礼仪、知荣辱、促和谐”的新风气正在形成。二曲礼仪己成为隆重高雅、雅俗共赏、约定成俗的新时尚。

    户县民间社火

      户县社火,也叫射虎或社戏(音hu),是户县遗存的古代民族传统文化中祭祀土地之神社公灵鼓祭祀仪式的遗脉及衍流。夏初立,夏…[详细]

    城市美食  The City Food 更多>>
    西安市

      西安古称长安,是举世闻名的世界四大古都之一,是中国历史上…

    周边景区

    秦始皇兵马俑博物馆 地址:西安市临潼区秦始皇兵马俑博物馆

    秦始皇兵马俑博物馆

    华清池 地址:西安市临潼区华清路038号

    华清池

    西安碑林博物馆 地址:西安市碑林区三学街15号(文昌门内)

    西安碑林博物馆

    陕西历史博物馆 地址:西安市雁塔区小寨东路91号

    陕西历史博物馆

    秦始皇陵遗址公园 地址:西安市临潼区秦始皇陵

    秦始皇陵遗址公园
    • 爱上一座城市 网友眼中最美的西安(组图)

      爱上一座城市 网友眼中最美的西安(组图)

    • 西安汉城湖遗址公园风光掠影(组图)

      西安汉城湖遗址公园风光掠影(组图)

    • 玩转西安 品味中华民族的沧桑巨变(图文)

      玩转西安 品味中华民族的沧桑巨变(图文)

    • 道教三大祖庭之一 户县重阳宫(组图)

      道教三大祖庭之一 户县重阳宫(组图)

    • 西安大唐芙蓉园惊现最后一抹秋色(组图)

      西安大唐芙蓉园惊现最后一抹秋色(组图)

    • 西安曲江池遗址公园掠影(组图)

      西安曲江池遗址公园掠影(组图)

    • 吃货席卷回坊小吃街 这才是正宗西安味(组图)

      吃货席卷回坊小吃街 这才是正宗西安味(组图)

    • 西安十八座城门的名称来历(组图)

      西安十八座城门的名称来历(组图)

    • 西安牡丹苑风光掠影(组图)

      西安牡丹苑风光掠影(组图)

    • 西安清真大寺圣纪大典(组图)

      西安清真大寺圣纪大典(组图)