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  • 麟游县民间节日庙会风俗

    • 来源:城市旅游网
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    • 2012-03-21
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    麟游县民间节日庙会

    岁时节令

    一、春节(过年)

        农历正月初一叫过年,是传统首节,普天同庆。从腊月23—25日以3天时间进行全面的大扫除,叫“扫舍”,干干净迎新年。23日以后,人们一直为过好年奔忙,做豆腐,磨麦面,买东西,一直忙到除夕之夜。年轻妇女更要自己做一两件新衣服。为小孩做新衣鞋新帽。

        腊月三十日下午贴神,把事先买好的纸神像贴在一定的地方,供奉起来。计有灶神、土神、天爷、仓神、槽神、门神等。各种纸神两侧都要写上与神职符合的对联,以示吉祥,祈富。土神写“土中生白玉;地内产黄金。”灶神写“上天言善事;下凡降吉祥”。财神写:“洪范五福先言富;大学十章半理财”。槽神写:“槽头兴旺;六畜平安”等等。神贴好后,点香烧纸,磕头礼拜。

        除夕之夜,悬挂祖先影案,封牌位,摆供桌,家长给全家人散钱。妇女擀初一早上吃的面条。家家院内放火,以火旺持续时间长为好,麟游柴广,竟有大火通宵者。采柏枝柏叶放火中,取其中烟有香味,以驱邪魔。更要备办酒席,邀请同族、邻里饮酒,或提酒端肉,互相登门,席间谈风生,觥筹交错,往往闹到深夜,或直到拂晓,叫“坐夜”。

        正月初一,鸡叫时即起床鸣炮迎神,而且同村互相竞胜,看谁放鞭炮早就迎上了喜神,一年吉利,天甫亮就给祖先影案摆好供物,磕头礼拜。后即上凉肉盘子喝酒,吃臊子面,饭前晚辈向长辈逐一磕头拜年,同时互相登门给同族长辈磕头和祭祖先神主。初二、初三外甥女婿都要给舅父、岳父拜年,其他亲友互相祝贺,一直延续到十五日以前。

        正月初五叫破五,早饭须吃搅团,要在门上、树上、碾、磨上糊搅团,叫“别五穷”,并在屋内放纸炮打“五穷”,盼一年有吃有穿不受穷。初七叫“人七日”,争取全家团圆,早饭吃臊子面叫“拉魂面”。

    二、元宵节

        人们庆贺元宵节比春节还要热闹隆重,有小初一大十五之说。

        从正月初七、八起就荡秋千,妇女小孩最喜玩。这几日人人争相竞技。荡得越高越好,飘逸凌空,千姿百态。正月十三、四晚开始,要给祖先坟上挂灯笼。十四至十六夜,小孩成群结队挑着灯笼在本村游玩,追逐欢戏,燃放焰火,欢快异常。女人穿新衣,饰仪客,串邻家,互话短长。节前还要给外甥、干儿子和新订的媳妇送灯笼。正月十五这天不吃实心馍,家家蒸包子,包饺子,欢度佳节。

        元宵节的文娱活动项目繁多。有马社火,柳木腿,床社火,地台,高芯子等,西乡还有唱曲子的社火。以高芯最为奇特,一个特制的铁木架子,高二至三丈,分层设站人之处,多可三层,能站人至十个。每层可妆一个历史故事。如“三战吕布”、“二度梅”、“梁红玉击鼓助战”等。由几十个人组成的乐队作前导,流动演出。唱曲子的社火,节目颇多,如“张连卖布”、“乡荷包”、“大姐娃害病”,也妆扮一些戏剧节目。表演者边舞边唱,伴以三弦、二胡、钹子,曲调抑扬动听。各村还互相竞胜,故事还要能变换,即再不增加角色,只略改装一下,就可变成另一个故事。如“曹夫走雪”,男女角色各一,红颜白发,可变为“周文送女”,增加一个小生,又可变为“三回头”。也有以扮演故事讥讽对方的,东村胜了,北村第你是“取西川”,我妆“邓艾下成都”。竟有因互相竞胜而反目成仇的。

        夜间还有耍狮子、舞灯笼、跑旱船、骑竹马等活动,张灯结彩,锣鼓声声,笑语喧天,欢乐非常。

        麟游山城,正月十五有迎火星神的旧俗,十三、四日从东门外火星庙,把火星神像抬入城内城隍庙中奉祀。元宵节一过,又送入原庙,迎送仪式非常隆重,要几转马社火随从,乐队阵容宏大。传说火星审性情暴躁,稍不如意,就要放火。所以就用几个特制的铁罐,装入硫黄、火硝等物,砸实留孔,燃着后大冒黄烟,以罩住火星神的眼睛,连入几个烟罐后,黄烟笼罩整个县城,一切都看不见,只闻锣鼓声喧,使人如置身烟雾之中,有飘然欲仙之感。

    三、二月二龙抬头

        人们要敬神烧香,参拜龙王,祈求一年雨水合道,庄稼丰收。清早炒各种豆子,吃油搅团,做荞面煎饼,用荞面浆糊到处抹糊,说是帮助女娲氏炼石补天,作粘石缝之用,过了二月二,文娱活动停止,准备春耕。

    四、三月清明节

        家家上坟祭祖,给坟头挂纸钱。新嫁之女要给过世的父母拜坟烧纸,是以清明节女多归宁。望族之姓,有“清明会”的组织,也叫“坟头会”。即该宗族置有公共固定田产,选族中有声望的人经营管理,作为清明时杀猪祭祖的开支,上坟一毕,按人分给肉食糕点等,但媳妇老婆没份,意谓不分给外姓人,女孩比男孩少一半,一出嫁就没份。

    五、端阳节

        五月端阳节吃粽子、油糕,小孩穿绣花裹肚,也给外甥和未婚媳妇送花裹肚,戴装有有雄黄、香草的花荷包,巧手媳妇,竟炫绣技。故有“正月十五耍面哩,五月端午线哩”的说法。小孩在脚腕手腕上戴五色钱合的花花绳。喝雄黄酒,以预防蛇咬虫叮,家家在门上插蒲柳枝、艾叶,以驱蚊虫。

    六、七月七日乞巧节

        乞巧节前,妇女姑娘们在盆罐内用扁豆泡植巧芽芽。看谁的巧芽长得好,至七夕一般长至尺许,鲜嫩欲折,用三道红纸条束腰,是夜各带“巧芽芽”相约聚会一处,磨碗悉悉作声,举首观明月,遥望银河,叫牛郎织女下凡,口念词日:“七组,七组,咳!咳!梧桐树上花儿开,花又开来树又摆,把我七姐摆下来,牛郎哥哥紧相随,欢乐亲爱大家悦…”。传说牛郎织女今夜渡鹊桥相会,故向他们乞巧问事。凡参加此项活动的人,可望心娄手巧,婚姻如意。

    八、九月九重阳节

        重阳节农民不登高,只在中午吃一顿长面或荞面。十月一日给亡故的人烧化纸钱,女儿给亡故的父母坟头烧纸钱,名日“送寒衣”。

    九、腊月初八腊八节

        早饭天亮就餐,以小米或玉米珍子为主,并加些豆子,做成豆豆粥,叫“腊八粥”。吃毕要有剩余,取“吉庆有余”之意。

    十、送灶

        腊月二下三日送灶,黄昏时烙好灶干粮,备好灶糖,给灶神饯行。人睡静时,灯烛辉煌。香烟缭绕,在十分虔诚肃穆的气氛中,长辈中的老年妇女,领主事媳妇,在灶神前跪地磕头,奉献灶干粮十二个,取“每月一个”之意,献灶糖几块,这种糖是特制的,特别甜,开关似猪头、羊、鸡,意为甜糊灶神的嘴,让其上天多说好话,老婆口中念念有词,恳祈上天多说好话,回来时多带吉祥,保佑来年庄稼丰收。

    庙会

        民国以前,麟游各地村村都有神庙,以圣母庙、关帝庙为最多。凡有庙即有庙会,由于时久湮延,人事变迁,山僻小庙,无人经管,无人经管,诸多毁弃。全县较大的庙会会有:

    一、县城城隍庙会

        会期在每年八月初二,会首多是全县各地士绅,会前集中县城商讨过会事宜。该会置有固定田产,作为过会基金,不管当年丰歉,都要给城隍大做寿诞,演吹手,献10多斤重的腊烛,香烟茂盛,县长亲往祭奠,行文读祝,祈祷城隍帮其理民,保佑全县人寿年丰。

    二、宝玉山庙会

        宝玉山是麟游凤翔交界处的庙宇,明时修建,该庙主神乃九天圣母,即传说中炼石补天的女娲氏,每年七月七日过会,其会由凤翔、麟游、长武、灵台等县会首协办,会期演戏5至9天,规模较大,周围九县朝山的人络绎不绝。山上风景优美,流传的宝玉山景中有“墨玉碑返照山林,八卦池祈降甘霖,浇香台雾起接天,玉皇阁铀乌鸦朝凤”等。

    三、威龙山庙会

        威龙山又名安子坪,主神阿姑圣母,传说家伏李女家伏李女嫁与长武,不久奔回,在此坐化成神,乡人立庙奉祀,每年七月七日过会,演戏。长武、娄台人最为热心虔诚,每年舍施最多,长武每年奉一对数十斤重的大蜡烛,点燃后数日为灭。

    四、麻夫镇药王洞庙会

        药王洞庙会,奉祀孙思邈,称“药王爷”。每年二月二过会,吸引了凤翔、灵台、千阳等县人前往赶会敬神,并携带土产品交流。

    五、石臼山庙会

        石臼山山腰平坦处修有庙宇。大殿内祀“白衣菩萨”,莲花座下有清水流出院中成为一池。天旱祈雨于此。每年七月七日过会,麟游、岐山、扶风、武功等地男女香客多来此朝山敬神。

        解放后,一些以搞封建迷信为主的庙会被取缔了,一些较大的庙会,被物资交流会代替。

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