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  • 陕西乾州剪纸与民俗生活

    • 来源:咸阳文体局
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    • 2012-05-14
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        剪纸不仅是民间文化的体现,更是民俗文化的主要载体。干县剪纸在民俗生活表现形式上,显露出新鲜、明朗、生动、活泼的特点。它为满足干州人的礼教节义,与民俗一路相伴,折射出当地人的风土人情和生活形态。

    干县剪纸

    1、岁时节令剪纸

        在干县广大农村,四时节令在民俗生活中格外受到重视,因为这关系到农耕生产。围绕着节日庆贺的民俗风情,剪纸就成为民间艺术中尤为简便突出的展现方式。从立春之日起,直至除夕,几乎每个节日都有着剪纸的出现,它已经同农耕文化深深融合在一起,共同丰富着干县的民俗整体生活。

    春节剪纸

        窗花剪纸:窗花剪纸是剪纸艺术中常见的表现形式,是民间艺术的主要表现形式,干县窗花剪纸是博大精深的中华民间艺术百花园中的一朵。干县过去农村的木格窗户多用白纸裱糊,每年春节都要重新更换一次。

        墙花剪纸:顾名思义是贴在墙上的花,是装饰房屋四壁和顶棚的剪纸,包括炕围花、中堂花、挂屏花、顶棚花等,一般以粗犷、厚重的剪纸为多。

        门笺剪纸:干县门笺均为长方形,有一个宽边缘,下方剪成一排流苏。中间部分配上“迎春接福、年年有余、双喜临门”等吉祥语。门笺一般贴在门楣下,寓意“拒穷”。关于张贴门笺的习俗起源,说法不一。有的说是表达人们对富裕生活的向往;有的说可以避灾避瘟;到后来,大半是为了增加节日的欢乐气氛。

    元宵节剪纸

        元宵节夜里,城乡到处点灯,孩子们手里提着灯笼在村子游行,名为“会灯”。农村妇女自己铰的剪纸贴在灯笼上的花儿,俗称“灯花”。干县灯花剪纸主要作为走马灯和花灯上用的,灯是宫灯式样,灯体、灯沿剪角边和花边作装饰。

    清明节剪纸

        清明节时,干县人上祖坟在坟上插掉钱,表示对先辈人的怀念。在干县人心目中,凡是坟上插有吊钱的说明家里有后人,且讲孝心。

    端午节剪纸

        干县农村端午旧时偶有用黄纸剪的牛,在大门槛上贴一对的习俗。不过现在较少见到。

    七月七剪纸

        干县城乡颇为流行“乞巧”活动,妇女们为了乞巧,常常聚会在一起剪花样,赛智慧、通过剪纸活动看谁心灵手巧,这是的剪纸大多是讴歌爱情的戏曲剪纸。

        干县还有“冬至送寒衣”的民俗,冬至俗称“鬼节”,这天,出嫁的女儿携带早为祖先准备好的纸棉被褥及纸币,来到娘家祖坟上烧化,大哭一场而回。

    2、人生礼仪剪纸

        婚丧寿诞是人生中重要大事,伴随相关的重要人生风俗,剪纸以其独特的表现形式发挥了重要作用。用在人生礼仪中的具有相应悲喜交织的情感内涵,剪纸与我们的生活历程相伴。

    诞生礼剪纸

        干县诞生剪纸大多采用借寓的方法,表现生殖繁衍,多子多福的民俗观念。如王村镇王召村的李惠玲剪纸《石榴》《蝶扑瓜》《蝶扑花》《老鼠偷瓜》《葡萄》《鸡冠花》《青蛙》《蚕》等等,都象征的 是“瓜《地》绵绵” “多子多福”的 “求子”世界。这些剪纸或多或少体现出民间“求子”的 愿望而萌生的 艺术形式。铁佛乡的 陈玉秀喜欢剪各式各样的 娃娃剪纸,有《拉手娃娃》《持艾娃娃》《瓜子娃娃》《抓鬓娃娃》等,还有许多好父母在一起剪的《只生一个好》。这些剪纸较多的体现了习俗中较为古老的祈生观念。希望子孙平安、祛病免灾、保佑他们平安健康成长、无灾无难。干县民间还有为孩子“叫魂归”的 习俗。俗信认为小孩一 病痛,是 魂不附体所致。故剪一“娃娃”做替身,以唤回患病小孩的魂魄。这种“叫魂”形式,能够起到解除灾祸、消病免痛的心理作用。

    婚礼剪纸

        婚礼剪纸又叫喜花、礼花、有的也叫喜字花、嫁妆花,其画面喜气洋洋,各种吉祥寓意的 图案,出现在各种场合。婚俗是人生中最重要的喜庆礼俗,干县城乡每家结婚门外室内到处都要张贴喜字,特别是在进门处的照壁上要有一幅整张朱砂纸剪成的红双喜,它可起到“满院生辉”的效果。在干县农村,贴喜字可是很有讲究的,嫁女的一方贴“禧”字,是表示一种喜庆。吉祥,而娶媳妇的一方则是要贴双喜字。双喜字原来是民间集体创造的字,以双喜喻喜上加喜,出于民间艺人的丰富想象,也体现一种民族的共同心理。双喜字上一般有“鹊梅、鱼莲、鸳鸯”。等形象组合在一起,越发增加了剪纸的意蕴,也袒露出中华民族非常丰富的心理。关于双喜字的由来,说法很多,最流行的说法是宋代大文豪王安石所创。相传王安石进京赶考巧遇征联,无意中成就了他人生的两件大事,科举高中,金榜题名,又当了某员外的成龙快媳。王安石喜上加喜,趁兴挥毫,书两个并排的大喜字贴于门上,流传至今。

    寿礼剪纸

        祝寿是 传统礼俗,干县人把祝寿叫“做寿”。寿礼中的 剪纸,重点是寿堂中的大副,有的剪纸“八仙祝寿”,有的剪纸“松龄鹤寿”。干县王村乡流传的 烟格窗花中许多“青竹有节图”“梅花闹寿字”“五福捧寿字”等图案,十分精致。还有福寿双全、方寿字、长脚寿字、圆寿字等,这些寿礼剪纸是 民间敬老习俗的 产物。

    丧礼剪纸

        对于高寿的 老人平安去世,干县俗称喜事或白喜事。习丧是把丧事作为喜事来办,与前生一样仍要突出喜庆之气氛。在丧礼中,人们祭品大多为纸钱、纸元宝、招魂番,纸扎金童玉女、车马好 楼房,现在又出现了纸扎电视机好 电冰箱等电器。即使县域送葬时,也是一路满街撒上一枚枚纸钱。这些看似普通的纸钱,却是千年 不变的遗俗。唐代封演《封氏闻见录》中记载:“纸钱魏晋以来始 其事”。这说明,纸钱也是 剪纸最初形态之一。

    3、女红剪纸

        干县城乡妇女中,有许多人从小就跟随母亲或姑嫂学习女红;纺纱、织布、做衣服。刺绣便是一门必修课,而剪纸正是这个必修课的 基础,刺绣的 图案、许多是 用剪纸底样贴在 织物上绣成。因此,剪纸与刺绣在农村是形影不离的姊妹技术。剪纸是 刺绣的 底样,相互依附,不可分离。杨汉村杨玉莲的绣花剪纸《鱼戏莲》《老鼠吃葡萄》《花草文字》《动物》等,这些剪纸只剪外形轮廓,稍作镂空,上边连针路、色彩的分界都用隐点、隐线交待得很清楚。欣赏这些剪纸、由于隐点线的加入使图案更丰富,增强了 艺术效果。

        干县民俗剪纸的主体是由南北乡镇的 广大农村妇女和个体手工业者在民俗生活应用中剪制的 。它即是一种民间传承的文化活动,也是精神实用为目的地的民俗生活艺术。干县剪纸因为有秦汉唐文化的丰富土壤,才得以有古老淳厚的民俗风情,在这块天地里姿生与发展。干县剪纸的形式和风格是受地域文化、民俗生活环境和地方生存习惯的影响,而呈现出它鲜明和独特的地方特征。

        干县剪纸作为民俗的活化石,对于研究干县地区民俗活动、历史沿革、文化传承具有十分重要的意义。

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