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  • 汉寿民间信仰祭祀习俗

    • 来源:城市旅游网
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    • 2016-02-17
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      一、祭祀

      自然崇拜。春节开门出行,必拜五方。“五行”方位,中央为土,东方为木,西方为金,南方为火,北方为水,拜者具牲醴,烧香燃烛化纸钱,首拜中央,然后依次由东至北而祈,希望方方皆吉。风云雷雨山川城隍皆为神,旧时府县之郊外立坛设神位,每岁春秋之二八月致祭,地方长官穿朝服主祭。此俗民国时已废。崇敬土地,常德有多种名目的土地神。旧有“铁元帅土地”。该土地的原型为元朝一色目人士兵。相传当时为防止汉人反抗,每十五户才准许拥有一把菜刀,并且由元兵保管;元兵对新婚女子有初夜权。这位色目人兵士力破此弊,居民感激,奉为神。每岁农历八月十五日,常德城区居民备牲醴到上南门城门之外城壁前祭祀“铁元帅土地”,并挂红。石门县崇敬的土地菩萨有十种之多,有:专司传令的天门土地,专门传引亡灵的城隍土地,专司家宅安宁的当坊土地,专管五谷丰歉的青苗土地,管理山妖魔怪、狼虫虎豹的山神土地,专管炭窑、瓦窑、砖窑、煤窑的窑神土地,专管交通旅游的道路土地(俗名拖柴土地,路上经过其地,必拾柴一枝,掷于神座前,故名),管理桥梁渡口安全的桥梁土地,专司治病消灾、驱邪降魔的华山土地,负责祖坟祖灵安宁的坟山土地。农历二月初二为土地菩萨生日,民家隆重祭祀。水火无情,祭祀虔诚。春节期间,第一次到池塘挑水,必备香烛纸钱,对水而祀,然后取水回家。正月初一清晨,湖区有“喊水”习俗,祈求水神保护小孩免遭水祸。旧时,每岁春秋季节为祭火神之期。届时,张旗鼓,具牲醴,无论男女老幼,前往火神庙致祭。遭火灾之家祭祀更勤,造新屋或迁入新居之前,要唱戏酬愿。此俗已废。

      人物崇拜。已故先人,是为祖灵,常年受祭祀。旧时有祠祭,对象为家族中已故始祖及高曾祖考四代,另外还有忠臣、孝子、科甲仕官,得封受赠、捐产助族等人,也可以列入附祀。祭祀又分常祭、专祭、特祭、大祭。常祭每月两次,分别规定初一、十五;专祭又是对特定祖宗进行祭祀,如冬至始祖祭,高、曾、祖、考忌日祭;特祭是家有喜事,如婚娶、生子、人泮、中举、出任升任等;大祭一年数次,平时多节令之日,但以春秋两大祭最为隆重。

      祭祀土王是土家族的风俗。祭祀的土王有唐代的顾公,五代时的彭公,宋代向老官人、向王天子、田和汉,元末明初的覃至、覃天顺、向大坤、唐清、唐涌。另外,还有土司庙,如石门县二十八土司,各有其庙.祭祀仪式,平时在家烧香,望庙朝拜。大年、中秋节则人庙焚香;有的则在堂屋右上角设香案,立牌位,摆设三牲九醴,由妇女主祭;有的生病向土王许愿、还愿而往祭。今废。

      宗教神、保护神、真武祖师为道教全真派之神,相传慈利五雷山为其白天飞升之处,石门观国山为其夜宿之处,常德河洑山为其歇脚之处。周围10余县居民于每岁三月三、八月十五、九月九组织香会,上山朝拜。傩神,为驱疫逐鬼之神。据传此神不识字,不讲排场,没有架子,滑稽而诙谐,又保护人畜兴旺、五谷丰稔,因而为民间所信仰。傩神又被巫师举为巫教之神。常德凡巫教盛行的地方就有傩王庙,庙内供红脸傩王、白脸娘娘木像。信仰傩神的人要半月烧一次香,每烧香一次,就在纸牌上打一次圈圈,一年要打24个圈圈。但有人平时不来,一次就上24柱香,打24个圈。故民间有“摊王菩萨不识字,只求24个圈圈满”之说。

      石门县土家族信仰阿米婆婆。她是儿童的保护神(亦说火神)。此神以剪纸为像,贴于碗柜门中的横梁处。如遇小孩发生病痛,盛水饭半碗,置于碗柜中以祭。晚上人静后,将水饭泼到住宅10步外大路上,以此祈求保护。

      二、星相占卜

      星相。民间认为彗星是扫帚星,是姜子牙妻马氏之星,主妇女当权,对丈夫不利。认为 月食是天狗吃月。每当月食发生时,家家户户敲锣打鼓,称为“赶天狗”,拯救月亮。称火星为“惑荧星”或“强盗星”,此星出现,会发生偷盗抢劫之事。民间认为流星是灾星,分为两种:一是“人阳(殃)”,其光色白,所落之处必死人;一是“火阳(殃)”,其光红色,或发生爆炸,所落之处必有火灾。据传旧时常德城市中落一火阳(陨石),人们大起恐慌,筑一水池将其围着,以示相克。其地称“火星池”,又修一火神庙,进行祭祀,祈求免灾。夏日多虹,俗称“蚂云”,人们认为霓虹所吐之气,可兆祸福。东方现虹,则云“蚂云朝东,有雨不凶”,无大水;西边现虹,则云“蚂云朝西,大水翻堤”;又以为主虫灾,故云“西蚂云收粮食”。

      占卜。卜卦,先确定所占之事,然后在神佛座前焚香、叩拜、祈祷、“打卦”。卦是用竹蔸一劈两开、削成两块竹片而成。

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