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  • 常德桃源民间放排习俗

    • 来源:城市旅游网
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    • 2016-03-07
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      桃源县域山区遍布,沅江及其四十八条溪河多有竹木顺水运输,自古放排为营生者众多,且尧河、陬市是湘西北水运木材集散地,放排的、扎排的人成群结队。

      在这类人群中,放排的领班人叫“打鼓佬”, 因其负责放排时,以击鼓施发号令而得名。“打鼓佬”只在沅江、洞庭湖、长江上放排有,小溪小河没有这种领班。“打鼓佬”在放排行业中地位很高。木排的进退 转弯,都必须听打鼓佬的鼓点指挥。除打鼓佬以外的放排人,统称“排古佬”。排古佬中,负责抛锚的称领头,负责掌舵的称拖梢公;负责排上通讯联络的多为青、 少年,称装香童儿。无论溪河放排还是大河(指沅江、长江)放排,排古佬都会唱放排号子。尧河、陬市的排古佬在编扎大木排时唱的是扎排号子,如同时编扎的木 排多,河中扎排号子此起彼落,气势恢宏。

      清末民国时的陬市,每天都有木排编扎,所编扎的木排都是运销岳阳、武汉、镇江、南京等地,路途遥远,且木排规模一般都在一百立方米木材以上,因而发排时十 分隆重,头排上装金柱红门,门上插红绿旗,水路途中的每天早晚,由装香童儿对着红门焚香跪拜,祈求神灵保佑平安。木排过洞庭湖之前,打鼓佬要备三牲酒礼至 排头祭祀传说中的洞庭王爷,祈祷后击鼓三通,在鼓上放上银钱或铜钱,用红布盖起来,并把鼓槌插在鼓旁,称为“封鼓”。因为传说木排过洞庭湖时不能击鼓,否 则,会得罪湖神杨泗将军,导致灾祸降临。封鼓后打鼓佬即以锣代鼓指挥,直至木排进入长江为止。

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