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  • 疍家祈福的外沙龙母庙会

    • 来源:城市旅游网
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    • 2012-07-01
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        在广西,关于“龙母”的传说很多。如藤县、梧州、岑溪、以及位于武鸣县与马山县交界的大明山等都有它们各自诱人、美丽的传说。千百年来,不论岁月轮回了多少世纪,“龙母”都作为一段迷人的传说,一代一代地流传了下来。不仅有传说龙母是一位奇女子,还有传说龙母是一个有超人领悟能力的仙人等等。单就环大明山的龙母庙而言,据清代编撰的《武缘县图经》卷三记载:“龙母庙,县境多有之。”就有龙母庙20多座。在对“龙母”的描述中,上述区域所描的“龙母”,大凡都离不开聪明、勤劳,率领“百越”民众战天斗地,战胜天灾人害,让当地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍,因而深受人们的拥戴,成为造福百姓,保平安的“神女”。

    疍家祈福的外沙龙母庙会

    疍家祈福的外沙龙母庙会

        在北海,“龙母”与内地传说所不同的是,北海外沙龙母庙在历代相传中,龙母乐善好施,能消灾解难,一百九十多年来香火不断,尤其是每年龙母的诞期,来朝拜的人更是络绎不绝,沿海的、内地的居多,香港的、英国的也不在少数,成为龙母诞期的一大奇观。  

    一、外沙龙母庙会的历史由来

        北海市外沙龙母庙始建于清代道光三年(公元1823年)。传说当年外沙有一个渔民在外沙浅海打鱼时,捞到了一条死去的鲤鱼,他翻看鱼鳃见鳃还是鲜红鲜红的,想必这鱼刚死不久,于是将鱼带回家欲将其做成佳肴,殊不知,当渔民拿刀正要刮鳞时即见鲤鱼跳动起来,渔民见罢,马上住了手。心想,这鱼死都死了,竟然还能活过来,说不定是哪位海神对它的造化呢。很快,他眼前即刻降下一个神来,神对他说:“这条鲤鱼吃不得,它是龙母的化身,快把它给放了,然后组织大家在这里修建一座庙宇,把龙母供奉起来,龙母今后会保佑你们打鱼人出海捕鱼平安的。”渔民听了立即将鱼捧起向外沙海边走去。当他把鱼放进海里,看着鱼渐渐向深海游去直到不见踪影时,忽地,海面上空出现了一位满脸微笑、面容慈祥的龙母,并迎面向他停留片刻后便化身消失在茫茫的大海上空。后来那渔民发现,这条鲤鱼正是龙母变化而来的。不久,放归大海的鲤鱼又化成龙母再次显灵并告之渔民:快点在这里建一座龙母庙吧,龙母将保佑外沙兴旺。于是,外沙居民积极筹款建起了一座纵深约20米,宽约8米,内设三套间隔的厢房,中间一个天井的龙母庙。从那时此,龙母庙里的神龛上便供奉起了龙母圣像,外沙龙母庙就这样有史了。

    二、龙母精神抵御了外侵之敌

        一百八十多年来,外沙龙母庙里供奉的龙母,一直被当地疍家渔民尊称为娘娘。自从龙母娘娘给外沙和附近的沿海渔民带来平安和富足后,也给疍家百姓的生产生活带来了吉祥。不知不觉中,“龙母精神”就这样在疍家渔民心里有了丰碑。

        在日本侵略中国的那段日子,外沙疍家民众为了躲避日军飞机的狂轰滥炸藏进了龙母庙里,不论当时日军的飞机怎么轰炸这座庙宇,炸弹就是扔不进龙母庙内,只见一枚枚炸弹落在龙母庙周围爆炸,庙宇却没有受到丝毫损毁,使躲在庙里的数百疍家民众安然无恙。在民众心理,这是“龙母”巨大的神力保护了他们的生命。直到今天,外沙疍民为了感谢得到龙母娘娘的恒久庇护与保佑,对龙母娘娘更是信奉有加,每到延续下来的诞期,外沙和附近沿海的渔民都纷纷前来祭祀,以纪念龙母娘娘爱民佑民的精神。

        从人类文化史的角度而言,民间信仰虽属原始民族的宗教形态,可它却为人类身心弱点之所需。经查有关资料得知,欧美社会经基督教近二千年的洗刷清理,迄今仍有民间信仰的踪迹在到处活动。所以,今天站在民间信仰的立场去看待民间信仰,从庙会活动的角度去看待庙会活动,作为祈求风调雨顺、国泰民安的对象,北海外沙龙母庙会无疑投合了有龙母信仰的渔民群众的要求,甚至将民间信仰中庙宇里所供奉的诸位神像,提升为神灵及菩萨的化身,为庙会活动增添了许多民俗色彩。因为民间信仰是诸神杂糅的,宋代以后即有儒、释、道三教并收,神、仙、佛、菩萨不分之势。到了清末民初,更有民间宗教通过灵媒、术士、鸾坛以及灵签、筊杯等的人员和道具,请自称是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神来为祈愿的民众决疑指点,以满足他们内心世界的需要。渐渐地,北海外沙龙母庙举办的庙会也就适应了这一民俗需求而得到了延续。

        在外沙龙母庙的神龛里,疍家渔民供奉的主神为龙母,她头上虽戴着七彩珠帘制成的头盔,慈祥的脸上却袒露着几分威严,犹如正待出征的花木兰。这大概就是柔可克刚的原理之一吧?要不哪来民众信仰的“龙母精神”?

        民间信奉龙母精神灵应的不仅是外沙的渔民,也有来自福建、广东、广西沿海一带的渔民,还有英国伦敦的香客,他们不论哪位诸神的诞期,只要来到北海,心存龙母信仰的香客都会前往龙母庙进香祈祷,祈求龙母娘娘给他们出海作业的亲朋好友祈福,祈福他们捕捞风平浪静,鱼货满仓,也祈祷龙母娘娘给他们子孙后代的生活带来福祉。以致龙母信仰、龙母庙会的香火连年不断地一直传到了今天。

    三、外沙龙母庙会内容丰富,特征鲜明

        一年中,外沙龙母庙的诞期活动主要有:农历正月十五做平安、十六许福(即“开海拜庙”、“祭海”之意),这个日子的庙会活动是祈求龙母娘娘等诸神给外沙出海打鱼的渔民和百姓在一年生产生活中带来多多庇护和保佑,使出海的渔民能满载而归,在家搞生产的百姓能安居乐业。接下来是二月初二的社王诞(头)、二月十九的观音诞、三月初三的北帝诞、五月十二的关帝诞、五月十八的龙母诞、八月初二的社王诞(尾),这些诞期除五月十八龙母诞外,其余诞期因为不是主要的,所以只相应举办一些小型的祭祀活动,没有像农历正月十五做平安、十六许福;十二月十六还福的活动那么隆重。而在农历五月十八的龙母诞期,龙母庙不但举办意为迎接圣贤保佑而“升起风帆,点亮明灯”较大规模的活动仪式,还将龙母娘娘的福托送到有龙母信仰的侨港镇疍家渔民百姓中。

        外沙龙母庙会活动最热闹的是农历十二月十六的还福。这天上午,游街队伍随着出行时辰的到来,锣鼓、锁纳声便喧天响起,他们中有抬龙母娘娘等诸神的中老年人、有摇(推)花艇的大妈、有身着艳妆高举各色狼牙旗开路的疍家妇女、还有沿途敲锣吹呐助悦的民间乐手,以及两位一路舞杖、摇扇随行而戏的仙翁和舞龙舞狮的队伍等。一路上,穿着盛装的疍家妇女打着花伞、摇(推)着花艇、打起腰鼓、扭起秧歌、唱起咸水歌,沿路舞龙舞狮、欢天喜地从龙母庙出发,走过外沙桥、进入四川北路,然后前往幸福街金猪烧制场接金猪。游街队伍载歌载舞,场面宏大,沿途活动旗飞乐飘,热闹非凡。整个接金猪活动充满了浓郁的渔乡风土气息,吸引了途经群众驻足观看,许多中老年人见了龙母娘娘(圣像)从自己的眼前经过都纷纷停下来,然后双手合十向龙母等诸神做短暂的朝拜,身边携有小孩的老人,这时也教小孩双手合十拜上一拜。到了幸福街,上百头橘红色的金猪装上花艇和三轮车后,队伍又穿出小巷转入文明北路进入北部湾中路,经公园路、体育路、广东北路、北部湾东路、中山路、珠海路、四川北路回到了龙母庙,在庙门前击鼓喜庆、吹奏唢呐、燃放鞭炮,以谢龙母娘娘的大恩大德和诸神协同龙母娘娘给予百姓的祈佑。在三天还福活动的日子里,来自各地的龙母信徒及香客不论远近都纷至沓来,络绎不绝。白天香火鼎盛,晚上在庙外对面的空地上睡满了外地前来祈福的香客。在短短几天的庙会里,自发前来龙母庙朝拜龙母的外地香客多达数千人以上,给北海外沙龙母庙会活动添上了一道亮丽的风景。

        当天,龙母庙还组织吃祭等祭祀的庙会活动。期间,北海外沙、侨港以及附近沿海一带的龙母信徒、香客云集龙母庙,纷纷感谢龙母娘娘给他们带来了一年的好收成和家庭幸福美满。同时祈求龙母娘娘再给他们带来来年的风调雨顺,国泰民安。

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