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  • 老北京民俗 庙会习俗

    • 来源:城市旅游网
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    • 2011-05-24
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      俗称庙市,既是一种集市形式,又往往结合佛、道宗教活动进行。北京的庙会相传起源于辽代(公元907-1125年),称为"上已春游"。元、明、清代,北京庙会进一步兴起。北京庙会大体可分为三类:一是每月定期轮流开放的庙会。这些庙会的后期逐渐演变成商业性、娱乐性的集市。如隆福寺、护国寺、白塔寺、土地庙、花市等。二是传统节年或结合佛、道两教祭祀活动按惯例开放的临时庙会。如:前门关地庙、五显财神庙、大钟寺、黄寺、黑寺、雍和宫、蟠桃宫、妙峰山、卧佛寺等。这种庙会的特点是以宗教活动为主,兼有日用百货、儿童玩具出售、民间艺人到此演出。三是行业庙会,过去多行业都有祭祀祖师的定例,每年一次。一般都是结合本行业祖师诞辰日子举行"善会"。例如八月初一至初三日崇文门外花市都灶君庙(厨行);五月初五安定门外极乐林(瓦木行)和三月二十九日丰台花神庙(花农),都有善会。

      此外,有些著名寺庙,也有定期开庙接待香客的惯例,但没有集市贸易和演艺活动,不算是庙会。

    老北京民俗庙会习俗

    北京每月定期开放的庙会:

    土地庙——土地庙在宣武门外下斜街(原名槐树街)南口路西,始建于元代。前清农历每月逢三(初三、十三、二十三)开庙,民国后改为阳历每月逢三开庙。三十年代以后逐渐封化为纯商业性的集市。据《燕京杂记》载:"月之逢三日,聚于南城土地庙,凡人家具用等物,靡不毕具,而最多者,鸡毛帚子,短者尺余,高者丈余,望之如长竹茂林。"《燕京竹枝词·土地庙》一诗写道:"柳斗荆筐庙市陈,鸽市花厂点缀新。绫罗布衣皆出卖,往来皆是购物人。" 

    花市——崇文门外西花市大街火神庙,正名德真君庙,建于明隆庆二年(1588年),为神木厂悟元观下院。清乾隆四十一年(1776年)重修。清代旧历每月逢四(初四、十四、二十四)有庙会(1922年以后改用阳历逢四)。后来火神庙香火渐绝,演变成纯商业性的集市。火神庙一直是花市集的中心。

      花市集的花有两种,一是假花,一是鲜花,花市原以假花而得名。《燕京岁时记》云:"花市者,乃妇女插戴之纸花,非时花也。"假花一般称为"通草花"(通草即灯芯草),素有"京师通草甲天下"之誉。后来发展为纸花、绫绢花、缎花、绒花、形成一种专门行业。

      鲜花市设在西花市西口路南的黄家店胡同里。一曲折狭窄小巷,内有一广场。逢集日,花农、花贩们从草桥或左安门一带把花木用圆筐肩担或用排子车拉到花市出售。有多种树苗,四时鲜花。春季来临,先是水仙花上市,接着上市的有芍药、牡丹、月季、金盏、江西腊、艾荷尖、蝴蝶、一串红、晚香玉、红白石榴、白子石榴、万年青、霸王鞭、仙人球、无花果等。夏天有从南运来的茉莉、米兰等,称为"客花"。秋天则有桂花、菊花。旧历年前花农把在温室里精心培育的迎春、海棠、碧桃、腊梅等运来展销,供人买去装点节景。

      由于当时京师养鸽子的人比较多,花市集上也有不少专卖鸽子的,所售鸽子种类繁多。人们放鸽子喜欢将竹哨拴在鸽尾,叫"葫芦"或"哨子"。"葫芦"有大有小,"哨子"有三联、五联、十三星、十一眼、双筒、截口、众星捧月等分别。 除了鸽子外,还有卖多种鸟、金鱼、蛐蛐、蝈蝈、油葫芦蛐蛐等玩物。

    白塔寺——白塔寺位于阜成门大街宫门口以东路北。始建于辽代寿昌二年(1069年),原名大圣寿安寺。白塔寺庙会原为旧历每月逢五逢六开市,民国十一年(1922年)改用阳历五、六两日。1949年后,土地庙庙会停办,花市改为长期集市,白塔寺改为逢三、四、五、六日开市,每月有十二天庙会。庙会上吃食、耍货等地摊和肩挑小贩集在马路两旁,叫卖声不绝于耳,游人拥挤。有卖冰糖葫芦的,卫青、心里美水萝卜、大挂山里红的;有卖年糕、切糕、豆面糕、江米藕、豆汁、豆腐脑、炸丸子、炸豆腐的;有卖衣服鞋帽、洋袜子、梳头篦子、假头发、化妆品、花样子、绒花绢花的;有卖耍货(玩具),戏剧花脸、大头和尚、小马鞭、木刀木枪、搬不倒、兔捣对、八戒打木鱼儿、布老虎、泥嫁妆、竹蜻蜓、木坨螺、小钹小鼓的;有卖花盆、花籽、鱼缸儿的。从三十年代到五十年代,有许多民间艺人在这里说书唱戏。庙的二院是民间戏曲的场地,先后有译书、大鼓、相声、戏法的棚子。庙的后门元宝胡同是鸟市。

      1960年后,白塔寺和其他大庙会为现代商场取代。

    护国寺——原名崇国寺,始建于元代,为元丞相托克托故宅。清康熙六十一年(1772年)重修,改名护国寺。该寺座落在西四护国寺街,老北京人称之为"西庙"。

      护国寺原为旧历逢七、逢八开放,自民国十一年(1922年)改为阳历逢七、逢八开放。每逢庙"凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、鱼虫以及寻常日用之物,星卜杂技之流,无所不能。"(《燕京岁时记》)城乡游人蜂至,连在定阜大街一带轻王府邸居住的贵族妇女也常来光顾。

    隆福寺——隆福寺座落在东四北大街西,始建于明代宗景泰三年(1425年),清雍正九年(1731年)重修。隆福寺在明代是京城唯一的番(喇嘛)、禅(和尚)同驻的寺院,清代成为完全的喇嘛庙。

      隆福寺曾是朝廷的香火院之一,成为京师著名的大庙会。因座落在东城,与护国寺相对,俗称"东庙"。清代,旧历每月逢一、二、九、十开庙,1930年改用阳历一、二、九、十开庙。每逢庙会,人流如潮,附近王府居住的贵族、东交民巷使馆区的外国人、贫苦市民和近郊农民都来赶庙会。在这里可以买到各式各样的土特产品,可以吃到多种北京地方风味小吃,可以看到北京的民间戏曲。《北京竹枝词》中说,当年庙会全盛时期"一日能消百万钱"。

    东岳庙——东岳庙座落在北京朝阳门外神路街、始建于元延佑六年(1319年),为道教正一派大宗师张留孙自资兴建。初建时称"仁圣堂",明武三年(1371年)改称"东岳庙"。

      明清以来和民国年间,东岳庙每月朔生开放一天。春节期间由正月初一至十五开放半个月。旧历三月二十八日为东岳大帝诞辰,举行"掸尘会",所以每年三月初一至二十八日开放二十八天。

      元代,这里正当大都通往漕运门户通州城的要道。凡取道大运河和直沽海道进京的客商,多在此居留。"漕运岁储,多所交易,居民殷实",市场繁荣,使东岳庙香火格外兴隆,成为北京记载最早的庙会。

      明代,东岳庙每年旧历三月二十八日,有东岳仁圣大帝巡游的盛举。明《帝京景物略》载:"帝诞辰,都人陈鼓乐、旌帜,楼阁亭彩,导仁圣帝游。帝之游所经,妇女满楼,土商满坊,肆行者满路,骈观之。帝游聿归,导者取醉松林,晚乃归。"

      清代,每逢东岳大帝诞辰,太常寺都要派员至祭。民间也办香会,盛陈鼓乐,旗幢前导,舁神驾出游。香客、游人塞路,出入朝阳门者,日以千万计。

      庙会期间,还有各行各业组织的善会,大约二十多个,每会一二百人不等。如掸尘会、净炉会、献花会、三伏净水会、蜜供会、灯笼会、糊窗会、供粥会、施茶会、白纸神帐会、万善掸尘会、众善掸尘会、献盐会、敬惜字纸会、白纸献花会等。这些善会都以向庙里或香客施舍和义务助善为目的。节日期间还有"放生会",有助善者有提笼架鸟逛庙会的,赶忙上前长揖相迎,一边口说:"您多虔诚啦!",一边动手将笼子打开,让鸟雀逃生。可见那时老百姓也有保护野生动物意识和习惯。

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