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  • 陕北婚嫁丧葬风俗的文化内涵

    • 来源:互联网 作者:李贵龙
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    • 2012-12-29
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        生命与繁衍是宇宙万物和一切生物的本能,生命意识和繁衍意识是人类的基本文化意识。人生下来就要生存下去,并希望长寿;人类有生就有死是不可抚拒的铁的自然法则,则企盼死后永生。生者长寿,死者永生是人类的基本愿望。生者长寿,“长”是相对的,经过努力是可以达到的;死者永生,“死”是绝对的,永生仅仅是人类的一种美好企盼,是永远不可能实现的。要达到人类的永生,只有通过繁衍,达到子孙昌盛,子孙延绵,千古不绝。所以,人类的繁衍意识实质上仍然是生命意识。

        生命意识升华为“阴阳相和,化生万物,万物生生不息”的中国本原哲学。这种中国本源哲学是中华民族的先民“近取诸身,远取诸物”,观察人类自身的阴阳结合,个体生命的产生、成长、消亡的全过程到宇宙万物的产生、成长、消亡的全过程总结出的哲学理论。这种哲学理论从中国原始社会直到今天,渗透进全民社会的方方面面。

        我国是人类四大文明古国之一,其悠久的历史文化传承没有发生过断裂,像黄河、长江一样从远古流到现在,并波涛汹涌地流向永久。在民间文化、民间艺术、民间风俗中,仍然保存着极其丰富的历史文化遗存。中国本源哲学基因像人类遗传基因一样,将中国本原文化与本原哲学代代相传,世世相袭。

        地处黄土高原的陕北,曾是中华文明的发祥地之一,历史上曾产生过辉煌灿烂的氏族文化,后来由于天灾人祸生态环境遭到严重破坏,成为偏僻荒凉、封闭落后的边塞地域。也因此,中国本原文化和本原哲学得到较完整的传承,特别是生婚嫁娶、丧葬礼仪等民俗活动中可以看到丰富的原生态的中国本原文化和本原哲学的多种表现形式。

        以绥德、米脂地区为代表的陕北婚嫁风俗,程序繁杂、礼规较多,直至今日,虽然提倡婚事新办简办,诸如“拉鱼”、“围儿女馍馍”、“送儿女馍馍”、“吃儿女扁食”、“压四角”等风俗,谁家都不愿“新”掉“简”掉。因为传统婚俗是原生态的遗存,其主题和内函是阴阳结合,男女相交,生殖繁衍,生生不息的中国本原哲学。

        “拉鱼”,由娘家蒸一对面鱼,迎人的迎亲来时带丈二长的红头绳,绳两头各系一枚铜钱,将铜钱插入面鱼口中,带回婆家,由新婚夫妇吃掉。这个风俗实是中国本原哲学“观物取象”的表现形式,鱼是生殖崇拜——生命意识的哲学符号。

        在原始社会,人类与大自然的斗争中处于弱势地位,加之对自然界的认识处于蒙眬的阶段,那些具有超人的特别能力的动物、植物成为人们心中的神祗动植物。具备人类无法达到的多子(籽)繁衍能力的动植物如鱼、兔、莲花、南瓜等,作为属地属阴的母体文化符号。具有超强能力,很难征服的如蛇、熊、鸟等,都被作为属天属阳的父体文化符号。鱼是多卵子动物,繁殖能力强,强大的繁殖能力成为人们渴求繁衍,达到子孙旺盛,千古延绵的生命与生殖的最好喻意载体。拉鱼,即通过这种象征性的民俗仪式,企盼娶回的媳妇有鱼一样旺盛的生育能力,达到香火旺盛,儿孙满堂。

        出嫁女儿时,放对老南瓜“压轿”、“压箱”,也是张扬多子(籽)的生命与繁衍内函的民俗仪式。把多籽的南瓜当作繁衍的母体,希望女儿婚后多子多福。

        举行婚礼时,要在洞房天窗、小窗上贴窗花,窗花皆为“鱼戏连花”、“鱼唆莲花”、“蛇盘兔”等生命繁衍内函的图样。新门亮窗贴上红红绿绿的窗花,不但渲染了婚礼的喜庆气氛,更主要是对生殖崇拜与生命意识的一种张扬。鱼喻男(在民俗中,一些动植物喻体随着搭配形式的转换喻意也可转换,如莲花属阴,但在“莲花戏牡丹”图案中,莲花又成为属阳的喻体),莲花喻女,鱼戏莲表示男女相爱,鱼唆莲表示男女相交,生男育女。这些窗花是表示阴阳结合,男女相交的生命意识符号。

        “蛇盘兔”图案中,蛇和兔不是自然属性的动物,而是体现生命意识的神祗动物。兔为生殖崇拜的子神,蛇是图腾崇拜的保护神,蛇盘兔,即由图腾保护神保护子孙延绵昌盛。诸如“凤凰戏牡丹”、“金鸡探莲花”、“老鼠吃萄葡”、“兔子吃白菜”窗花图案,以及新娘为新郎刺绣的鞋垫、荷包上的同类图案,都把凤凰、金鸡、老鼠、兔子喻阳喻男;把牡丹、莲花、葡萄、白菜喻阴喻女。以动物、植物合一,作为男女相交,产生新生命的生命意识的哲学符号。

        陪嫁的花瓶、扣轿盆,也是一种繁衍母体符号,具生命意识的内函。在我国先民“观物取象”思维理念中,把向上凸起的东西视为阳性的父体的生命符号,把向下凹陷的东西视为阴性的母体的生命符号。瓶、盆作为母体符号,用于婚嫁礼仪,是生命意识的一种表现形式,盼望婚后早日“临盆”生子。

        “围儿女馍馍”,蒸一对代表男女的内包红枣、花生的大馍馍,和代表儿女的十二个小馍馍,新娘座在炕上,由儿女双全的女长者把大馍馍放在新娘膝上,小馍围于身旁四周。这种婚俗是中国本原哲学在饮食上的一种体现。我国先民认识自我和认识宇宙采用天人合一的认识方法,探究人从哪里来时,认为人是由孕育人类万物的宇宙母体中来。他们想象的宇宙母体就像内包红枣、花生的天圆地平(方)的大馍馍,馍顶点的红点就是代表太阳与生命之源血的符号。一对大馍馍就是孕育子孙的母体,红枣、花生是孕育在母体中的新生命。结婚的主要内是阴阳结合、男女相交、生育新生命个体。围儿女馍馍婚俗就是要新娘早生贵子,生男生女变着花样(花生)生。这个婚俗是活灵活现的一幅儿女绕膝,其乐融融的图画。

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