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  • “凤鸣岐山”的典故

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    • 2012-04-01
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        凤凰,中国古代传说中的百鸟之王,其羽毛美丽,鸣声悦耳,神韵高贵,雄曰凤,雌曰凰,集梧桐枝自焚而奔向太阳神,又在烈火中重生,与龙、龟、麟一起被古人尊为天地间“四灵”,是中华民族追求和平幸福,向往和谐美好的吉祥之物。

    凤鸣岐山

        三千多年前的商周时代,人们敬天奉神,相传时逢盛世大治,便有凤凰来仪。商末,纣王宠妃无道,残害忠良,生灵涂炭。彼时,一群凤凰从天而来,盘旋在西岐上空,栖息在今周公庙北麓之凤凰山上,引颈长鸣。时西伯侯姬昌(周文王),其子姬发(周武王)等深感民众疾苦,又见祥鸟鸣瑞,便招贤纳才,厉兵秣马,顺应天意,发动了翳殷翦商的牧野之战,一举推翻了殷商王朝,建立了长达近800年的周室王朝。从此,凤凰便成了周人十分崇拜的神鸟。

        传说凤凰在凤凰山羽化,羽毛脱落形成五色土,色彩鲜艳夺目,古人称为凤凰堆,被誉为周公庙八景之一(丹穴凤迹)。《诗经》 :“凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”中的高岗即凤凰山岗。古籍中多有凤凰鸣于岐山,肇始着周族兴起的记载,如《国语》云“周之兴焉, 鸑鷟(凤凰)鸣于岐山”;《竹书纪年》中亦有“文王元年,有凤集于岐山。”。

    凤鸣岐山传说

        古公娶妻姜氏,生有三个儿子,长子叫太伯,次子名字叫仲雍,最小的叫季历。季历的儿子名字叫昌,生的聪明过人,古公心中十分钟爱,常常说:“周的后世应当由昌开始兴旺。”太伯、仲雍听见古公这样的话,知道古公喜爱昌,想要传位季历,将来由季历传位给昌。于是,二人就在古公生病的时候,借口出外采药,兄弟俩逃往吴地(江苏无锡)。因为,在那个时候君主传位就遵循着“立长不立幼”这一原则,三千多年前的人心理远没有后世的人们这般复杂,为了争夺王位,骨肉相残。那时候的吴地人民还处在原始社会时期,人们入水捕捉鱼鳖为食,恐怕被蛟龙所伤,吴人就在身上刺了许多花纹,叫做“文身”,又把头发剪断,以便游泳。太伯、仲雍便也依照吴的风俗断发文身,以绝回国之意。古公去世了,国人寻到吴地,要请太伯、仲雍回去,兄弟俩指着自己身上的文身头上的短发说:“我们这般模样,怎能回国为君?”国人无奈,只好回去拥立季历为君。后来,太伯生病去世,仲雍继位,称为虞仲,他们的子孙世世为君于吴。

      季历继位后,正值商的政权日渐衰微的时候,季历招抚流亡的人们,开垦荒地,土地越辟越多。季历沿用古公政策,凡是来开辟荒地的人,只需每年收成的时候,缴纳十分之一的稻麦,其余一概归农人自己享用,不再干涉他们的一切。这种办法,比起商的终年劳役人民做工,自然宽大得多,所以各地无业的游民都来投奔季历,季历整顿国政,修制兵器,攻讨西方邻近的狄戎,国土日益扩张,国势蒸蒸日上,成了西方一个强大的国家。

      商王武乙驾崩后,公元前1112年文丁(即商王太丁)继立为王,看见商的政权日益衰微,有心整顿,无奈积弊难除。西方的周越来越强,一连多次战胜狄戎,文丁心中暗自猜忌,却不便说出。一次,季历打败了西方最强的翳徒之戎,俘获了三个勇将,季历亲自向文丁献上所获兵器、战俘,文丁只得表示出高兴的模样,用最高级的礼品赏赐季历,还封季历为西伯(伯是诸侯之长,也是最尊贵的爵,地位仅次于商王)。但是将季历扣押在一个叫塞车的地方,经过好长时间,文丁也没有释放他的意思,起居饮食也不像在西岐那样舒适,最后季历困顿而亡。

      季历死后,世子昌继位称侯,昌就是后来的周文王。昌因为父亲季历被商囚死,更加尽心国政,励精图治,每日办理政事,接见贤士,一直忙到中午,还没有时间吃饭,听说昌礼贤下士,各处人才都来投奔西岐,国势比季历在的时候更加强盛。据《史记》记载:昌施行“仁政”,诸侯若有争执都请他来解决,当时,虞、芮两国人有了纷争不能解决,就到西岐来。进入周国的地界,只见耕地的农夫在互让田界,习俗都是尊重年长的人。虞、芮两国的人还没有见过昌,就自感惭愧,互相商议道:“我们所争执的正是周人所耻的,还去干什么?不过是自取羞辱罢了。”于是他们返回了,并都互相谦让着离去。诸侯听到这件事后,说:“西伯大概会成为接受天命、得到天下的君主吧?”

      此时,文丁已经去世,公元前1101年帝乙继位,看见周日益强大,深怕昌因为季历的事情记恨帝乙,便极力拉拢,并将帝乙的妹妹嫁给昌为妻。帝乙死后受(公元前1075—公元前1046在位)继立为王,称为帝辛,后人称他为商纣。纣聪明过人,灵敏多才,臂力出众,能赤手空拳同猛兽搏斗。并且能言善辩,他的智慧足以拒绝他人的劝谏,口才足以掩饰自己的过错。喜欢酗酒淫乐,宠幸妇人,尤其宠幸妲己。纣命令巧匠为妲己做象牙筷子,箕国国君箕子盘问匠人,匠人据实相告。许多人夸奖筷子做的精巧,唯独箕子叹息了一声说:“大凡由奢侈变得简朴很难,但是由简朴变得奢侈却很容易的啊,今天造了一双象牙筷子,似乎事情很小,但是象牙筷子一定不会配上土制的瓦器,要配上犀牛角雕成的碗,或者白玉刻的杯,才能相配,有了犀牛角的碗、白玉的杯,里面不一定盛了野菜的羹,菽豆的饭,一定要配上象鼻、豹胎、龙肝、凤髓。有了这些美味珍馐一定不会穿着粗葛的衣服,住着茅草的蓬门来吃它,一定要穿了锦织的衣服,坐着九重的彩茵,住着高楼广厦。这是势所必至的事情,我怕他将来会有这样的结果,所以看了这奢侈开端的象牙筷子,就不免预先担心了。”大家听了箕子的一番话,有的佩服他的眼光远大,有的暗笑他忧虑过多。只有王子比干和老臣商容听了这话,连连点头称是。大家议论了一番,就纷纷散去。

       后来发生的事情证明了箕子的担心。而西伯在岐山,国势却蒸蒸日上,人们传说有凤凰来岐山,后人便附会成因文王有德故有凤来仪。“凤鸣岐山,兴周八百年”,遂成吉祥之典。

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