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  • 乾陵六十一蕃臣石像断首之迷

    • 来源:咸阳百姓网
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    • 2012-05-14
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      在乾陵朱雀门外的东西两侧,有两组石人群像,西侧32尊,东侧29尊,这61尊石像与真人身高相仿,装束却各不相同,有袍服束腰的,有翻领紧袖的,有披发左衽的,但全部双足并立,两手前拱,整齐恭敬地排列于陵前,而他们的头却已不知去向。他们是谁呢?

    干陵六十一蕃臣石像

    ——乾陵六十一蕃臣石像——

      过去,许多人认为他们是参加唐高宗葬礼的外国首领或客使,但经过多年考证发现,这种说法实际上是一种误解。这些石像大约建成于武则天去世前后,初建时,每个石像背部都镌刻着姓名、职衔、族属以及属国国别等文字,表明他们是来自不同民族、不同地区的“藩臣”。但这些文字经过了一千多年的风吹日晒雨淋,大都漫灭不清了,只有七尊石像上的残存文字,仍依稀可见,从这些文字可知这些人是疏勒国王裴夷健密施;康国王泥涅师师;于阗王尉迟敬;波斯王卑路斯;朱俱半国王斯陀勒;石国王子石忽那;吐火罗王子特勒羯达剑宋朝时,曾有人对35尊石像上的文字做了记录,他们中包括来自唐安北都护府的回纥诸部都督;来自安西都护府葱岭以东各国首领、都督;来自北庭大都护府属下的西突厥及吐谷浑诸都督。从这35人的官衔来看,真正的客使及侨居长安的外宾不过五、六人,其余全是唐王朝属下的各族官员或质宿京师的诸属国国王、王子,其中有很多是唐朝的将军,同时受命兼任唐边疆地区的地方行政长官。这些藩臣的品级几乎都在三品以上,一品官也不在少数。从边境各族首领接受唐中央王朝的敕封、任命并得到唐朝廷如此高的官爵俸禄来看,他们是唐朝统治阶级的一部分。通过这些石像身份的确认,说明了唐王朝统治阶级具有多民族成分的特点,以及唐王朝疆域的广大。

    六十一蕃臣石像

    ——乾陵六十一蕃臣石像——

      从照片上可以看到,六十一藩臣像的头部全部都下落不明了,这到底是为什么呢?这些头颅的下落如何呢?这是围绕着六十一藩臣像的另一大谜团。

      据当地老百姓的说法,八国联军侵华时,见唐乾陵前立有外国使臣,感到有辱洋人的脸面,所以把石人的头砍掉了。但据历史学家考证,八国联军侵华时根本没有到达此处。因此,这种说法纯属民间传说,不能成立。

      另一种说法认为是明朝,当地流行瘟疫,病死百姓不计其数。百姓认为瘟疫来源可能是这些石人在作祟,所以将石像都砸掉了头。这种说法虽有一定的可信性,但缺乏直接证据。

      六十一藩臣像断首当在宋、元、明三朝,宋朝人游师雄曾考察藩臣石像并留下文字记录,可见那时石像还完好,明朝人李梦阳在一首诗中记载了石像断首折肢,由此断定石像被毁的时间范围应当无误。在这段时间中,辽、金、元都曾经统治过陕西,这三代都是由少数民族首领创建的。辽代由契丹人建立,唐高宗李治和女皇武则天在位时,契丹与奚(是契丹的同族,不同部落)同为唐藩属,并屡叛屡被剿抚,六十一藩臣像中,一定有奚、契丹的首领。金代由女真人创立,祖先在唐代为黑水和粟末,藩臣像中也可能有族首领。元代由蒙古人创建,突厥人是其祖先的一支,而武则天时代在唐为将军的突厥首领不下数十个。藩臣像中的突厥族人可能是最多的。在辽、金、元三朝,感到同族首领侍立于陵前有辱本族颜面而把石像砸毁,不是没有可能的。不过,也有专家对记者的这个论点提出异议,假如石像毁于辽、金、元三代统治者之手,那为什么只砸掉了头,而不是毁掉全部石像呢?这样岂不是更给后世之人留下胡人侍立于陵前的口实吗?看来,关于六十一藩臣像头颅的下落之谜,还有待于进一步研究和大胆假设。

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