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  • 岳阳慈氏塔的历史故事

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    • 2016-01-25
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      慈氏塔建筑的历史据光绪《巴陵县志》记载:唐朝开元年间(公元713年至714年),西域有个叫妙吉祥的佛教徒来到岳慈氏塔阳,对父老们说,西方有一条白色孽龙窜到这一带,日久将兴风作浪,危害百姓,必须建塔镇压之。传说城内有一寡妇慈氏,以慈悲为怀,捐钱建造了这座宝塔,所以叫做慈氏塔。

      但根据考证:所谓"慈氏",并不是指的某寡妇,而是指佛教中的弥勒佛。佛以慈悲为本,弥勒即梵文"慈氏"的意思,故称慈氏塔。慈氏寺供奉的就是弥勒佛。又据《岳阳风土记》载:慈氏塔"日出之初,影射重湖,镇洞庭水孽。"这是人们建造慈氏塔的主要目的,也反映了当地人民群众的一种善良的愿望。慈氏塔建造之后,在南宋淳佑年间重修过,已有800余年的历史,虽然经历了风雨雷电和战火的摧残,仍巍然屹立,仅佛像和铁铃不复存在,它的浑厚坚实,不能不令人赞叹不已。慈氏塔1956年被列为湖南省重点文物保护单位。

      宋《岳阳风土记》曰:“《图经》:唐开元之间,有西域沙门妙吉祥来此,谓父老,西方白龙之孽今迁于此,久则为患,宜建塔镇之。后数苦于水土,人思其言,遂置塔”。“日出之初,影射重湖,镇洞庭水孽。”

      明《隆庆岳州府志》载:“慈氏塔,晋妙吉祥造”。“县西南巡视府后,高七级。”“弘治知府张举毁(慈氏)寺,塔存焉。”

      清《光绪巴陵县志》载:“淳佑壬寅孟珙复修,康熙三十五年,知县孙澍重修”

      另外,关于慈氏塔的修建,在民间还流传着一个美丽动人的故事。相传,古代洞庭湖里水妖作怪,经常出来危害百姓,老百姓苦不堪言。于是大家集资修建一座宝塔镇妖。在建宝塔的附近,住着一户人家,全家人被水妖涌起的恶浪吞没,仅剩下一个寡妇,人称慈氏。她听说要建塔,便把自己多年积蓄下来的一点钱全部捐献出来,还日夜不停地为造塔的人们烧茶送水,来回奔走。不幸塔未建完,她就离开了人世。人们为了纪念她,就把这座塔叫慈氏塔。

      以上无论正史还是民间传说,建塔时间虽相差甚远,但建塔之目的似乎都是为了“镇洞庭湖之水孽”。

      那么,慈氏塔究竟建于何时?何人所建?究竟为何而建?千百年来一直成为了一个历史的谜团。

      首先,我要说,慈氏塔是一座佛教宝塔。它与道家的“镇妖”之功能风马牛不相及。第二,慈氏塔源于乾明寺,功在灏鉴公。第三,慈氏塔始于唐代,建于五代,南宋孟珙乃集大成者也。故,我们现在所见之宝塔乃淳佑二年之建筑,距今已766年。

      “晋建”之说的来由。岳阳城自远古至民初,一直是西、南、东三面环水,天岳山突兀其间。晋时天岳山主峰在现天岳山西1500米至2000米,即今洞庭湖中。相传,大禹治水来巴陵曾亲手植柏树乃天岳山之主峰上。其后至东汉灵帝中平元年到少帝光熹元年之间才有“依古柏而建(乾明)寺”之史事。

      东晋安帝隆安三年(公元399年)六月,洞庭湖一带洪水滔天,“平地三丈”灾难惨重。其时,自西晋武帝咸宁二年(公元276年),至东晋隆安三年(公元399年)共132年间,洞庭湖一带共发生了八十余次大规模的水灾,其中,最严重的有八次。安帝是一个十分虔诚的佛教徒,故“欲籍佛国之力而平矣”。元兴二年(公元404年)六月,安帝决定请永安皇后带着诏书赴巴乾元寺(今乾明寺)求住持昙翼法师以了心愿。当年,西域沙门妙吉祥(大月氏国人,生卒不详)居乾元寺。他提出“依湖筑浮屠(宝塔)不仅可安葬寺内圆寂之祖师,且能安抚云梦泽之孽。”义熙二年(公元406年),昙翼委托妙吉祥在乾元寺(今乾明寺)内西南角洞庭湖畔行造舍利塔之事。

      本来,佛门的“塔”是梵语stupa(卒堵波)的音译,称“塔婆”、“塔波”,其功能主要是安葬、保存僧人遗体或虽不存放遗体而为纪念某位祖师或镌刻经文的标帜性建筑,但决无“镇妖”之功能。后人提出妙吉祥建塔“为镇湖妖”,显然与佛理及事实不符。当时,“塔高不过两丈有余,为无逢实体”。由于塔建在崖边,多年经风浪浸蚀于隋时不仅塔早已崩塌,就连天岳山的主峰大部分也已被湖浪所催毁。故“晋建之说”虽说有其据,然妙吉祥所建之“舍利塔”决非今之“慈氏塔”。

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