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  • 南宁马山县的文化传奇

    • 来源:南宁晚报
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    • 2012-09-14
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       在马山的山乡村寨,每逢春节,晒谷场上,街头巷尾,随处都可以听到扁担“登登打、登登打、登登打嘟打”的敲击声,节奏强烈有力,声响清脆高亢。而在晚上,扁担声合着轻快悦耳的竹筒伴奏声、村姑的欢笑声、伯娘的赞扬声,汇成欢乐幸福的声浪,震撼山谷,激荡人心。

    踩花灯 演绎史话 古朴风韵

    南宁马山县的文化传奇 踩花灯

      踩花灯”流传至今已有几千年的历史。最初是为超度亡魂而设的一种宗教类似祭祀形式表现的舞蹈,因围绕花灯踩步跳踏而得名。

      目前,马山已加大了民间“踩花灯”舞蹈的普查和保护工作,同时已向南宁市提出申请,将其申报为市一级非物质文化遗产保护项目。

      伴随着铿锵的鼓点,一队队带着五颜六色面具的“远古人物”翩翩起舞,演绎着逝去的历史故事,仿佛把人们带回了久远的原始社会。在去年的南宁·马山文化旅游美食节上,踩花灯表演深受人们喜欢。

      马山县文体局副局长罗安录介绍,“踩花灯”流传至今已有几千年的历史。最初是为超度亡魂而设的一种类似祭祀形式的舞蹈,因围绕花灯踩步跳踏而得名。如今,这种原始的祈祷祭祀仪式逐渐演变成了一种戏曲活动。

      踩花灯时,舞者变化多姿,动作飘逸潇洒,具有古朴风韵。而他们头戴的面具也内容多样,不仅有盘古、女娲、伏羲等神话传说中的人物像,还有《三国演义》《水浒传》《封神榜》等传统经典文学中的人物形象。

      据介绍,踩花灯包容了壮族人民在早期社会生活中的宗教情绪,功利追求、世俗观念、心理特征和审美习尚,对民族考古学、民俗学、民族宗教学的研究有重要的参考价值;对展示壮民族民间特色文化,增强壮民族精神文化自信心和凝聚力具有重大的现实意义。

    会鼓 气势磅礴 始于元初

      马山县壮族会鼓,始于宋末元初,盛行于清代,最初的功能是驱鬼镇妖、外袭警报、祈求吉祥。因敲起来气势磅礴、热血沸腾,渐渐成了民间喜爱的一种娱乐活动。

      马山县壮族会鼓已入选自治区非物质文化遗产保护项目。马山县成立了8支会鼓队,每逢节庆之日或重大群众活动,会鼓表演则是必不可少的节目。8支会鼓队伍轮番上阵,给全县居民带来震撼的视听享受。

      2010年,马山会鼓队登上了上海世博会的大舞台,其磅礴的气势,给各方嘉宾留下了深刻印象。如今,在百度查找,还能搜寻当时的景象:54个肌肉结实、皮肤黝黑的汉子,身着黑红两色民族服饰,或击鼓、敲锣,或击钹,舞得神采飞扬,17面大鼓咚咚作响,激越张扬。

      马山百龙滩会鼓队队长王圣勤出生会鼓世家,他介绍,马山壮族会鼓的主角是壮鼓,配角是锣和钹,鼓者声音洪亮、浑圆、厚重,而钹和锣声则显得十分清脆。会鼓打法多样,有混鼓打、狂欢鼓、舞龙鼓、扁担鼓、花灯鼓等,中间还有各式各样的插曲鼓。敲打时,多人协作,鼓声撼动四面八方。

      据了解,壮鼓选用粗大、坚硬的樟木制作。老艺人先是将樟木挖空心后做成鼓壳,再用牛皮盖住鼓的两头,最后用竹篾从鼓的四周把两头牛皮拉紧晒干而成。马山县各自然村屯都有一至两面鼓,多的有十几面,据说生有男孩的家庭基本都要做一面鼓,整个马山县的鼓大大小小估计不少于600面。

      王圣勤说,很多壮鼓都是老一辈人传下来的,有的年龄比他还大,全县最大的“鼓王”已有450岁,重500多斤。

    扁担舞 起于舂堂 名响山外

      壮族的扁担舞最早可追溯到唐代,源于人们舂米的劳动生活。《隆山县志》记载,“每年农历正月初一至元宵期间,妇女三五成群,作打舂堂之乐”。

      早在上世纪六七十年代,它被列入中国少数民族代表性舞蹈之一。如今,马山扁担舞更在南宁国际民歌节、上海世博会等重大活动上一展身姿,盛演不衰。

      走进马山县民俗文化展示馆,作为马山“民间文化三宝”之一的扁担舞,在此占有一席之地。展示区内,壮族阿妹形态栩栩如生,她们手持扁担,围站在舂米木槽旁,面露微笑,似劳作,似起舞。

      在最初的扁担舞中,一开始人们将木板盖在舂米槽上,用扁担敲打。后因槽太重,不易搬动,于是慢慢改为用长条凳。在此起彼伏、错落有致的敲打中,劳动人民表演插秧、收割、打谷、舂米等劳动过程,用以庆贺丰收,预祝来年风调雨顺、五谷丰登、人畜安康。

      跳扁担舞时,最少4人一组,多则数十人,舞者围着长板凳或舂米木槽,每人手里拿一根扁担互相敲击,打出各种各样和谐的声响,并根据节奏,边击边舞。

       在马山的山乡村寨,每逢春节,晒谷场上,街头巷尾,随处都可以听到扁担“登登打、登登打、登登打嘟打”的敲击声,节奏强烈有力,声响清脆高亢。而在晚上,扁担声合着轻快悦耳的竹筒伴奏声、村姑的欢笑声、伯娘的赞扬声,汇成欢乐幸福的声浪,震撼山谷,激荡人心。

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