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  • 王二奶奶与丫髻山庙会

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    • 2013-06-05
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      丫髻山,座落在北京市平谷县境内,在平谷县城西北17公里处。山势奇特,在万山丛中也能一眼找出它来。山形如头梳双髻的少女,婀娜多姿,风景宜人,是有名的道教胜地。

      丫髻山的全称应为丫髻山碧霞元君道场。碧霞元君据传为东岳大帝的女儿,因修炼有成,被封为泰山之主,俗称泰山奶奶。乃主管万物化生之神。丫髻山碧霞元君道场,由紫霄宫、慈航殿、回香亭、财神殿、三官殿、过山殿、娘娘顶、玉皇顶组成。在清时,为王室私家道场。

      紫霄宫位于丫髻山脚下,所在地为平谷县刘店乡刘家湾村。(平谷县现已改为北京市平谷区)紫霄宫山门飞檐走兽。匾额上为红底金字,上书紫霄宫三个大字。朱红铜钉大门。宫内分前后两层。前层实际为过厅,左为王灵宫塑像。赤发长髯面生三目,相貌威猛,身披铠甲,手执钢鞭。王灵宫是道教中著名的护法之神。右为黑发虬髯,手执长剑,身披墨甲,当为传说中的萨真人。

      穿过腰厅,进入后殿,后殿外放一巨型香炉,殿内塑云霄、碧霄、琼霄、眼光、子孙五位娘娘。云霄,碧霄,琼霄见自《封神演义》,为财神赵公明的三个姐妹,神通广大,道法绝伦。曾经怒摆黄河阵,困住了道法通天的广成子,赤精子等人。后来惊动了太上老君、元始天尊,才破了九曲黄河阵。三位娘娘都往封神台去了。武王伐殷功成后,姜太公奉元始天尊敕命封为感应随世显化仙姑之职。在旧时众多的女神中,南方人最崇拜妈祖(天后娘娘),北方人最崇拜碧霞元君(泰山娘娘)。丫髻山既然是碧霞元君道场。主座的娘娘就应该是碧霞元君(泰山娘娘或泰山奶奶),在这里碧霞与云霄重合了。碧霄、琼霄与催生、助产二位娘娘重合了。五位娘娘头戴凤冠身披黄袍,手执玉版,雍容华贵。据《华夏诸神》载:二娘娘是送生娘娘,雅号为“随胎送生变化元君”。这位是个两面人,前面是善脸,慈眉笑目;背后为恶脸,凶恶骇人。据说这位娘娘把小孩送生人世,唯恐孩子恋恋不舍,所以在送生时,先是善脸,然后转过头去,露出恶脸,孩子一害怕,就降生了。

      三娘娘又称催生娘娘,顺懿夫人,顺天圣毋。据传姓陈名靖姑。福建省古田县人。据《十国春秋》载,陈靖姑为隐居山中学道的哥哥送饭,路遇一个讨饭的老太太,便把饭给她吃了。老太太是个仙人,就传授陈靖姑符录之术,驱使五丁。当地有白蛇为害,陈靖姑带剑入洞连斩三蛇为民除了害。后来后唐皇后难产,分娩艰难,几经危殆,陈靖姑来到后宫,帮助皇后生下太子。宫女奏报,皇上大悦,敕封陈靖姑为“都天镇国显应崇福顺意大奶夫人”。并在其家乡建庙,称其为“专保童男童女,催生护幼,妖不为灾”的神祗。

      四娘娘为眼光圣母明目元君。五娘娘为子孙圣母广嗣元君。这二位娘娘保护人民眼光明亮,多子多孙。

      五位娘娘座旁配享的是王二奶奶。王二奶奶是河北香河县人,生于明末。因拜天地时,丈夫被抓走,一走没回头,只好拉扯着小叔子豆官姐俩过着苦日子。王二奶奶医术卓绝,于兵荒马乱,瘟疫横行之际,活人无算。后来骑着小黑驴到了丫髻山,修行得道。此山原有道观,但早已倾颓坍塌。王二奶奶发下誓愿,要重修道观,再整丫髻山。此时清兵已入关,定都北京,颁命旗人跑马占圈。至使京东八县人民流离失所,光香河一县就流亡人口7千余户。王二奶奶一怒之下,骑着小黑驴就下了山,怒闯紫禁城。

      其时,清孝庄皇太后因忧虑圈地可能造成民变,久忧成病,卧床不起,药石无效,太医们惶惶无策。只好贴出皇榜,向民间求医。王二奶奶下出,正遇其时。揭了皇榜,进了皇宫内院。三针就治好了孝庄皇太后之病。孝庄问王二奶奶有什么要求。王奶奶说没有什么要求,只要求停止圈地,给我的子孙留碗饭吃。孝庄皇太后答应了,停止圈地。并拔出脂粉银三万两,重修丫髻山道场。后人为了感念王二奶奶的恩德,特地在娘娘宫塑上了王二奶奶的塑像,叫王二奶奶也享受后代子孙的香火。

      出紫霄宫,顺着盘山石径,爬上几个盘旋就是慈航殿。殿内塑着白衣大士之像。白衣大士,就是懒妆的观世音菩萨,因为观音菩萨闻世人遭受三灾七难时,就要观音往救,至使忙得穿不上鞋,着不了妆,可见菩萨有多忙碌了。观音菩萨端坐于莲台之上。左为善财龙女,右为善财童子,侍立两旁,端庄秀美。观音菩萨一副大慈之像,至于在道场中突然出现这位佛家菩萨,也不必惊奇。因为碧霞元君是在观世音菩萨指点下才得道的。王二奶奶也是。

      出慈航殿继续上行,爬上一个山间平台。是一所偌大的院落,名回香亭。一个青砖门楼。两侧各有一威武雄视的汉白玉狮子矗立。进了圆拱式山门,两廊塑着东岳七十二司,牛头马面,黑白无常之属。正殿内塑着碧霞元君等五个娘娘圣像。

      穿过回香亭沿着曲折的小路上行,为财神殿。殿内塑着文财神、武财神。文财神为比干,武财神为赵公元帅。

      过财神殿上行,为三官殿。三官殿为奉祀三官大帝之所 。天官唐尧,总领诸天之神,民间亦称之为赐福天官。地官虞舜,总领山岳、平原、大漠之神。水官大禹,为总领江海河渎之神,天官地官水官,实际上就是我们历史的尧舜禹三位圣贤,塑像塑得雍容华贵,引人肃然起敬。

      由三官殿往上一段路,石径两旁为一块块方方正正的石块,真象一部部经书,一层层书页清析可辨,可惜没法打开让人阅读。是大憾事。这一段路叫石经道。

      过了石经道,路边就是过山殿,殿内塑着一位威武的少年将军,这位就是统领三山的镇山之神——炳灵公,东岳大帝的长子——黄天化。将军塑象神威凛凛,令人不可久视。

      由过山殿往上经过几个盘旋,就到了山顶, 山顶有一块平地,名为娘娘架。站在娘娘架上,仰目望去,娘娘顶,玉皇顶直耸碧空。山顶上突然长起两个石髻,各有十来丈高下。东为玉皇顶,顶上建有玉皇阁(现仍未修缮完毕)。西为娘娘顶,顶上即为娘娘宫了。

      从娘娘架往上,攀上一百零八级台阶,就是娘娘宫了。正殿仍然塑着碧霞元君等五位娘娘的塑像。偏座上,塑着王二奶奶的塑象,塑得慈祥之极,引人仰慕。

      据传,整个丫髻山道场,修缮完毕,孝庄太后挺高兴。决定犒赏为此出大力 之人。王二奶奶说:“每人赏一个大钱,恐怕娘娘也拿不起。”孝庄皇太后不信,特派中使押来三万贯,做为赏钱。到达丫髻山时,天已经傍晚了,就在回香亭开赏。每人赏一个大钱,就见人排成一条长龙,每人领一文钱,从前门进后门出,络绎不绝。从傍晚发到清晨,听得一声鸡叫领赏的人才断了流,三万贯一文钱不剩,全部打发完了。中使出了回香亭一看,满山草木,一个草尖顶着一文钱。中使太监这才了解王二奶奶的确道行高深,竟把满山草木都打发来领了赏,满山共沐皇恩。

      站在娘娘顶,才能发现丫髻山的确是风水宝地,纵目望去,近山如案如旗如屏,远山踊跃来朝,非同小可。

      后来,王二奶奶道成飞升,遗下肉身在娘娘顶。

      丫髻山庙会是轰动京东十几个县的大型庙会,热闹非凡的。京东各县的人,为了求得碧霞元君泰山奶奶的庇护,又为了酬谢王二奶奶拦阻了跑马占圈的功德,大都于三月廿十以后开始动身,扶老携幼,前往丫髻山进香。各县的花会也陆续地往丫髻山进发。沿途热闹非凡,花会逢集进镇都要演出。沿途之人看了演出之后,也大多随会前往丫髻山。这时从刘家店路口,到丫髻山下,早已经是旗幡招展。临时货摊窝铺搭得到处都是。大都是北京、天津、唐山等大城市赶会来的商贩,也有周围各县来的。事先来占地盘的。

      到了四月初八,庙会开始,各路进香的人流蜂拥而至,摩肩接踵。耍猴的、套圈的、算命的、打卦的、说评书的、唱大鼓的,也纷纷赶来。此时丫髻山山上山下到处都是进香的人群。算命的、打卦的也见缝插针,随时安摊。每座大殿都被进香的人群挤得满满当当。

      最精彩莫过于一0八道花会朝娘娘顶。这时各县的花会早已经陆续到齐,会头之间互相递帖,商讨“朝顶”之事。谁先登山。当然是中幡会第一,狮子会第二。吵子会第三,杠子会第四⋯⋯最后一道会为龙灯会。中幡为庙旗杆,狮子会为庙前石狮,吵子会为门环,杠子会为山门门栓,诸多同类会中,又以香河为首。这也是各县花会尊重王二奶奶之意。朝山开始,千百面大鼓一齐敲响,确实有地动山摇之势。千百面大锣大钹齐鸣响彻云天。由中幡会打头,狮子会紧跟,很快就形成一道花会长龙,蜿蜒直上。一路上旗幡招展,锣鼓齐鸣,最前面一杆高大的中幡向山顶冉冉上升,笙管箫笛,仙乐阵阵,颇为壮观。这时进香火的人流都自动闪开石径,依在山坡的丛林里,看各路花会,边舞边进。窄小的石径曲折盘旋,有时往上攀登时是45度角,空人走都哈哧,要再绑上高跷腿子,可想其艰难程度了。没有点真功夫的,实在是不敢来朝顶的。

      到了娘娘架,中幡会就矗立不动了,硬腰狮子也往山门外一蹲不动了。软腰狮子,则要连窜带跳的爬那穿过宫门的一百单八蹬石阶。(宫门在一百单八蹬的中间)朝娘娘顶。爬到石阶顶部,就进到娘娘宫院内了。在院内给娘娘跳舞一番之后,要跳到宫墙上去休息。宫墙下就是立山陡崖,虽然可以雄瞰四方,却也够惊心动魄的。

      实际上最惊心动魄地,还是那高跷。一百单八蹬经千人踩,万人磨,光滑的可以当镜子,演员们扭着舞着,看着像是闲庭信步,其实悬的让人提心吊胆的。最不好办的是,高跷会进宫娱神。软腰狮子,就会从宫墙上跳下来,等高跷会从宫里扭出来,两头狮子就会头碰头把台阶封了。高跷拿不出真格的来,狮子是不会把道让开的。

      过去的四月天,天气还是乍暖还寒的。一般的进香人还穿着薄棉袄之类的衣服。跳会的演员,到娘娘架,一般都要收拾得紧身俐落,把脱下的衣服往地上一堆。奇怪地的是,谁先下来,谁的衣服准在最上边,百试百灵。

      进香的人群,有的是许愿的、有的是还愿的,也有烧太平香的。 不管是许愿,还是还愿,都是心中有事。这时赶庙会来的算命的、打卦的、相面的,大都在比较宽阔的路口,平地上铺个阴阳八卦图,就算安摊了。这些常在江湖走动的,眼光都很毒,有时会主动招揽顾客:“这位老先生面带喜气,一定是泰山老奶奶赏了你一个孙子吧,要不要算个平安卦呀?”

      进香的人群,从庙会开始那天起,每天都有来的,每天都有走的。走的时候往往从庙会上捎回一些实用的轻巧的东西,如捎回几斤山核桃、红枣,或者带些吉详物回家。庙会从四月初八开始,四月十八日结束。其他时间也有进香的,但已经是余音袅袅了。

      王二奶奶肉身原来在娘娘顶,因为香河人总有淘气的拿针扎王二奶奶肉身,看出血不?王二奶奶不堪其扰,肉身从娘娘顶移到黄花顶去了。

      丫髻山庙会一向由道场所在地刘家湾人主持(受娘娘宫主持委托),收入四六分成。一是做为庙会的修缮费用,一是用于修桥补路等功德之事。一直沿续到二十世纪五十年代,后来虽有庙会,但已没有了进香内容,变成了物资交流会了。山上的庙宇在文革期间也遭到了不同程度的破坏。直到1981年,刘店乡政府才通过不同渠道筹资,重修庙寺,再塑金身,恢复了丫髻山碧霞元君道场,恢复了丫髻山庙会。一边开放一边修复,直到今日,玉皇顶还尚在修复中。

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