• 您的位置:首页  旅游城市  城市文化
  • 细说贵港的佛教文化

    • 来源:贵港文化网
    • |
    • 2013-06-08
    • |
    • 0 条评论
    • |
    • |
    • T小字 T大字

      佛教是世界三大宗教之一,与基督教、伊斯兰教齐名。公元前六至五世纪中,古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子悉达多·乔达摩(释迦牟尼)创立佛教。它是当时反对嫠罗门的思潮之一,以无常和缘起思想反对嫠罗门梵天创世说,以众生平等思想反对嫠罗门的种姓制度,因此很快得到流行。它的基本教理有“四谛”、“八正道”、“十四因缘”等,主张依经、律、论三藏,修持戒、定、慧三学,以断除烦恼得到成佛为最终目的。无论本质和特征、内容和形式,它都属于文化的范畴。

      佛教在古印度的发展有几个阶段:最初释迦牟尼自己所说的教义为原始佛教;公元前四世纪左右,佛教僧团因承传和见解不同,发生分裂,形成“上座部”和“大众部”等部派佛教;公元前一、二世纪间,“大众部”佛教把学多“小乘佛教”汇合起来,产生了“大乘佛教”;最后,“大众部”一部分派别与嫠罗门教相互调和,又产生了“大乘密教”。公元前三世纪顷,由于阿育王的信奉,佛教在印度国内外得到广泛流传。公元二世纪时,在迦腻色迦王的大力扶持下,佛教更加发展。流传于今斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨和中国傣族地区的巴利语经典系,通称南传佛教,属“小乘”。流传于中国、朝鲜、日本、越南的汉语经典系及中国藏族、蒙族地区的藏语经典系,通称北传佛教,属“大乘”。

      佛教始于东汉明帝永平十年(公元67年)传入中国,经三国两晋到南北朝四、五百年间,佛经的翻译与研究日益发达,到隋唐遂产生了天台、华严、唯识、禅宗、净土、密宗等具有中国特色的许多宗派。(以上引自《辞源·佛教》)

      佛教于何时传入贵港市?过去众说纷纭,有说是汉,有说是晋,有说是唐,还有说是宋,莫衷一是。说汉者的依据是佛教于汉代传入中国,但无实物证明那时佛教已经传至贵港市。说晋者的依据是晋代葛洪曾来南山采药炼丹,有南山葛仙炼丹遗迹为证,但葛洪是著名的药物学家,是道家而不是佛家。说唐者的依据是唐代佛教在全国盛行,且有“唐武后赐经五千卷”给南山寺“建楼贮之”的旧志记载,但因年代久远,楼毁无存,无人见过这些经书而被置疑。说宋者以南山寺建于宋代,并有现存的宋代铁钟和南山寺住持题名碑刻为依据,但这种以钟考寺又以寺考佛的方法不够科学和准确,早已被古人否认,而且南山寺建于何朝何代至今尚无确凿的定论。究竟谁家说法为准?现有不可靠的历史资料和出土文物证明,佛教于汉代已经传入贵港市。

      据广西人民出版社2002年出版的《广西环北部湾文化研究》覃芳的《桂南及桂东南封建文化初探》文中载:“早在三国时期,佛教文化开始传入广西。1966年广西贵县出土一面神兽铜镜,上有‘黄龙元年’即公元229年。早期佛像,神佛不分。南北朝时期,战乱不断。一方面,人们期望今生平安,来生获得幸福,佛教宣传的灵魂不灭,轮回转世,因果报应,使生活在战乱中的人们幻想在对佛的信仰中,求得精神上的安慰,因此深受民众的顶礼膜拜;另一方面,统治者也希望通过佛教文化麻痹人民,巩固其封建统治地位。”彭长林、何安益合作的《佛教南传系统对广西的影响》又载:“1966年在贵县出土过三国东吴黄龙元年(229)铭文的神兽纹铜镜,镜背内区主纹有高浮雕的佛像,则应是佛教已在民间扎根的明证。”“1955年贵县(东湖)新村3号东汉墓出土的黑俑陶灯,俑体为裸形无服,体形肥胖,浑身深灰黑色,大眼高鼻,颧微突,嘴及两颊腮帮均刻有络腮胡,额上顶一钵形灯盘,胸部两小乳稍突,双脚并拢,屈膝而坐。1980年清理的贵县风流岭31号西汉墓出土的铜俑1件,为络须老者,高鼻深目,双腿跪坐。”“贵县新村、兴安石马坪的裸体黑灰胡俑,则具有欧罗巴人种印度地中海类型的特征,主要来自南亚次大陆及孟加拉湾东北沿岸地区。从其装束来看,具有婆罗尼斯(今印度北部)的习俗特征,古时那里人多信耆那教,‘或断发,或椎髻,露形无服,涂身以灰,精勤苦行,求出生死’。这些胡人来自印度的恒河流域,他们大多托钵或头顶乞食的钵,这与僧人云游各地,化缘乞食的形象一致。

      因此,这部分胡俑有可能是古印度僧人,他们随商船从印度来到中国南方,在当地传播佛教。而当地也有部分人开始信奉佛教,所以死后随葬僧人形象的陶俑。”这些佛像铜镜、佛像陶俑、佛像铜镜,分别在贵县的东汉墓和西汉墓出土,可以断定西汉已有佛教传入贵港市,不迟于东汉三国东吴黄龙元年。有关专家考证,贵港市是佛教传入我国最早的地区之一,比史书记载的时间约早100多年。

      祠庙是佛教传播的主要载体,是民众信奉佛教并开展佛事活动才建造。据清光绪及民国《贵县志·祠庙》记载:“潮水庙,在潮水乡,汉封为澄澜公。万安寺,在柳塘村,创自南汉(公元689-971年)。”这些寺庙证明,贵港市早于汉代已有佛教传播。同时,这些乡村寺庙反过来还可证明,南山寺位于秦汉时代桂林郡和郁林郡的郡治脚下,建寺的时间不会落后于这些小小乡村的寺庙,只是早于建造或同一时代建造,更不会是宋代才建。

      佛教于汉末在贵港市传播开来,大概还与当时的郁林郡太守陆绩有关。东汉末年,关中、洛阳战乱不止,许多人因战乱而南迁吴国,支谦等居士把佛教带到吴国。加上水路交通发达,佛教从海上经林邑扶南等传到广州、高州(今梧州一带),南下和北上的佛教僧人汇集在吴国,吴国首都建业(今江苏南京)遂发展成为佛教重镇和江南佛教流行的中心。三国郁林郡太守陆绩是吴人(今江苏苏州),带来一点佛教的信息是很有可能的事。相传,陆绩六岁的时候,随父到九江拜访袁术,袁术拿出橘子相待,陆绩不舍得吃,把三只放进怀里,拜辞时橘子掉落到地上。袁术问:“陆郎作宾客,为何而怀橘?”陆绩跪答:“我想拿回去给母亲吃。”袁术大为惊奇,从此陆绩怀橘孝母的故事在世上流传至今。陆绩博学多才,懂兵法,通天文、历算,制《浑天图》,注《易》,撰《太玄经注》,还有军事著述。公元222至252年,东吴大帝孙权任用陆绩为郁林郡太守,加封偏将军,给兵二千。在任期间,陆绩勤政廉政,深受民众拥戴。任满归家空无一物,因舟轻不可越海,取江边巨石压船,人称其廉,号“郁林石”、“廉石”。(引自《贵县志·宦绩》)此外,陆绩“为太守时,每登显庙冈,制《浑天图》。”《浑天说》是我国古代的一种宇宙论,主张天地的关系好像鸟卵壳包着卵黄那样,天的形体圆如弹丸,所以叫“浑天”。天和天上的日月星辰每天绕地球南、北两极不停地转动,北极在正北出地36°,南极在正南入地36°。《易经》和《太玄经》,内容是儒、道、阴阳三家的浑合体,通过八卦(象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象)形式,推测自然和社会变化,认为阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,提出“刚柔相推,变在其中”等富有朴素辨证法的观点,都是为着占卦而用。陆绩注《易经》,释《太玄经》,制《浑天图》,而且“每登显庙冈,制《浑天图》”,可见他受到佛教思想一定的影响。他从吴国带来一些佛教的信息,应是顺理成章的。这个情况还证明,贵港市在陆绩任期中建有显庙,进一步证实佛教在汉代已经传入贵港市。

      唐代,贵港市的佛教进入了兴盛的时期。《贵县志·佛教》载:“慧能崛起大阐禅宗,贵县密迩,曹溪早沾法雨夷。”这句话说得很清楚,早在唐代慧能法师于曹溪创立大乘佛教禅宗的时候,佛教在贵县的传播已经相当普遍了。其中,有记载的庙观如:在城厢有唐开元观;在城北龙山口有石大夫庙,唐开元(公元713至741年)间封清源、惠泽二侯,宋淳熙(公元1174至1189年)间加封石大夫,原为石牛庙。(引自《贵县志·祠庙》)关于“慧能”、“曹溪”,《辞源》有这样的记述:“慧能(公元638-713年),唐高僧,佛教禅宗的南宗开创者,也是禅宗的第六祖,本姓卢,世居北京城西南,生于广东南海新兴,投禅宗第五祖弘忍门下,得弘忍秘传佛法,继承衣钵(按:辞典成语”继承衣钵“就是由此而来),后在广东韶关曹溪大倡顿悟法门,宣传‘键性成佛’,称南宗,传承很广,成为禅宗的正系。”这段文字,可印证《贵县志》上述的记载不虚。慧能(公元638-713年)的生卒时间与武则天(公元624-705年)的生卒时间相差不大,而且两人都是著名的佛家,可证南山寺得“唐武后赐经五千卷,建楼贮之”的记载是可信的,上溯南山寺建于唐代乃至汉代也是极有可能的。《贵县志·佛教》又载:“曹洞先至,临济继传。”关于“曹洞”和“临济”的来历,《辞海》有着样的记述:“曹洞宗是禅宗五家之一,唐良价创立”。“良价(公元807-869年),唐高僧,俗姓俞,会稽诸暨人,出自慧能门下,因住江西高安洞山而创洞宗,晚年得其弟子本寂在江西宜黄曹山发扬而盛大,故名曹洞宗。”“临济宗也是我国佛教五家之一,属南宗南岳一系,唐义玄创立,因他住在河北正定的临济院而名。”这些记述证明,慧能、良价、本寂、义玄都是涉及佛教在贵港市传播的唐代高僧,这种争先恐后的现象表明唐代是贵港市佛教的兴盛时期,而不是开始时期,更不是始于宋代。

      曹洞宗禅风以回互细密著称,公元十三世纪中叶,有日僧道之来华学法后传入日本。临济宗痛快峻烈,禅风以“棒喝”著称,公元十二、三世纪间,由日僧荣西、辨圆等人相继传入日本,现在仍然很流行。贵港市的佛教既有曹洞宗又有临济宗,二宗禅风各有所长,相得益彰,与东南亚乃至世界各国的佛教有许多共通的关系和自己的特色,非常利于国与国、地区与地区的民间外交和友好往来,促进佛教文化、旅游文化及其他文化艺术的繁荣,带动政治、经济的发展。

    太平天国金田起义的前奏 团营

      经过长期的、有计划的积极准备,武装起义的时机基本成熟。1850年春,拜上帝会总部由紫荆山迁往金田村。与此同时,洪秀全、冯…[详细]

    城市美食  The City Food 更多>>
    贵港市

    贵港是广西壮族自治区的一个下辖市,位于广西东南部、西江流…

    周边景区

    桂平西山风景名胜区 地址:贵港市桂平市城西1公里处

    桂平西山风景名胜区

    太平天国金田起义地址 地址:贵港市桂平市金田镇金田村

    太平天国金田起义地址

    贵港平天山森林公园 地址:贵港市港北区以北20公里

    贵港平天山森林公园

    贵港南山风景名胜区 地址:贵港市港南区东南部约3公里

    贵港南山风景名胜区

    桂平白石山 地址:贵港市桂平市麻垌镇

    桂平白石山
    • 南天第一秀山 桂平西山风光(组图)

      南天第一秀山 桂平西山风光(组图)

    • 魅力浔州 桂平旅游风光(组图)

      魅力浔州 桂平旅游风光(组图)

    • 古建奇葩 广西现存最高古塔 桂平东塔掠影(组图)

      古建奇葩 广西现存最高古塔 桂平东塔掠影(组图)

    • 道家胜地 白石洞天 桂平白石山风光(组图)

      道家胜地 白石洞天 桂平白石山风光(组图)

    • 桂平金田吴氏宗祠永远堂探秘(组图)

      桂平金田吴氏宗祠永远堂探秘(组图)

    • 贵港平天山国家森林公园风光(组图)

      贵港平天山国家森林公园风光(组图)

    • 荷城美丽的化身 贵港南山风景名胜区风光(组图)

      荷城美丽的化身 贵港南山风景名胜区风光(组图)

    • 广西最长峡谷 桂平大腾峡风光(组图)

      广西最长峡谷 桂平大腾峡风光(组图)

    • 贵港南江古码头遗址掠影(组图)

      贵港南江古码头遗址掠影(组图)