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  • 重庆大足石刻 — 碑刻文化

    • 来源:中国城市旅游网整理
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    • 2011-08-02
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    北山古文孝经碑

        在北山佛湾103号窟《赵懿简公神道碑》两旁内外窟壁上刻有范祖禹敬书的《古文孝经》,被历史学家马衡称为“环宇间仅此一刻”。

        在我国漫长的封建社会中,“孝道”被儒家学说认为是首要的人世伦理道德,主张“百行孝为先”。《孝经》又分《古文孝经》和《今文孝经》。据传,秦始皇时,与儒家对立的法家人物掌权,搞了焚书坑儒,烧毁了儒家的全部经典著作,《孝经》也遭焚烧的厄运。刘汉王朝建立后,当初侥幸跑脱的儒生凭着记忆记录下来的《孝经》,叫《今文孝经》。后来,又在孔子的旧宅,发现了孝经的原文,就称为《古文孝经》。今文只有18章,古文有22章。除古文“闺门章”今文没有外,其他内容是基本相同的,只不过是分段设章不同而已。

    孝经亭

    ——孝经亭——

        《古文孝经》第20章:“曾子曰:‘敢问从父之令,可谓孝乎?’子曰:‘是何言与!是何言与!?昔者,天子有争臣七人,虽无道不失其天下;诸侯有争臣五人,虽无道不失其国;大夫有争臣三人,虽无道不失其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。故当不义,则子不可以弗争于父,臣不可以弗争于君。故当不义则争之。从父之令,焉得为孝乎’”这章的大意是:孔子的大弟子曾参问孔子:“我大胆地问一下老师,服从父亲的命令,可算是孝吗?”孔子答道:“这是什么话!这是什么话?!考查一下古往今来的事实,当天子的,如果有直言不讳、敢于诤谏的诤臣七人,他虽然不善于处理政事,还不至于失去天下;诸侯各国有这样的诤臣五人,虽然头脑不清,还不至于失去他的国家;一国之中有地位的大夫,有这样的诤臣三人,虽然胡搞一下,也不至于满门遭斩,九族被诛;社会上有地位的人士有这样的诤友,他就不会失去好名声;作父亲的,有这样直言相争的儿子,他就不会陷入不正当的行为中去。所以遇到错误的不当的措施、行为和言论,做儿子的不可不和父亲争辩;做臣子的不能不谏阻君王。故所以遇到不正当的事情就应争辩、谏阻。只会唯唯诺诺盲目服从,就会陷亲于不义,这怎么能叫孝道呢?”

        第21章更提出事奉尊长和上司要“顺美救恶”的主张,意思就是尊长和上司有美德善事,要顺从,要发扬光大;而尊长和上司有恶行坏事,就要设法挽救,帮助他改正,避免产生过失。

        孔子的这些思想是有积极意义的,就是今天来说也还有可资借鉴的地方。我国自汉以后就有把儒家经典刻石的传统,称为“石经”。闻于世的有汉、魏、唐、蜀、北宋、南宋及清各代刻的石经。这些石经所刻的儒家经典有5种、6种、11种、13种不等,但都没有《古文孝经》,所以马衡说是“寰宇间仅此一刻”,此话毫不过誉。在宗教石窟里面刻佛经是比较多的,刻儒家经典则罕见。这也是北山《古文孝经》的又一价值所在。南宋《舆地纪胜昌州》列《古文孝经》条目,下载司马光语:“始藏之时,去古未远,其书最真。”范祖禹也说:“古文庶得其正。”对《古文孝经》作了高度评价。

    蔡京碑

    ——蔡京碑——

    书法珍品《赵懿简公神道碑》(《蔡京碑》)

        在北山佛湾103号窟的内壁正中,有一块范祖禹撰文、蔡京书写并篆额的石碑,叫《赵懿简公神道碑》,俗称《蔡京碑》。

        赵公名瞻,字大观,进士,是宋代的一个大夫,陕西周至人。碑文全在为赵歌功颂德。神道碑本是立于墓道前的碑。赵瞻的墓不在大足北山而在陕西,为什么北山会有他的墓碑呢?这得从蔡京说起。

        凡是看过《水浒》的人,都知道蔡京是个老奸巨猾的奸臣。他是北宋末年六大奸臣之首。虽然权倾一时,但为后人痛恨。他写得一手好字,与当时的苏轼、黄庭坚、米芾同被列为宋代四大书法家。《宣和书谱》说:“其字严而不拘,逸而不外规矩。正书如冠剑大臣,议于廊庙之上;行书如贵胄公子,意气赫奕,光彩照人。大字冠绝古今,鲜有俦匹。”这就是说他的书法严谨而不拘泥,飘逸而不乱规矩法则。他的楷书隶书如士大夫正冠(帽子)仗剑,立于廊庙之上,庄严稳重。行草则如王孙公子,光彩照人,生动活泼,如行云流水。大字冠绝古今,少有人敢比。

        蔡就字虽好,但他为人可鄙,使人愤恨。在他得势时,还曾命令天下毁坏政敌元佑党人的书籍和字画。所以,当他失势之后,不仅“蔡京书令人掩鼻乃过”不受欢迎;元佑后辈还以其人之道,还治其人之身,毁掉了他在全国的所有碑刻和字迹。蔡京所书赵瞻原碑,这时也被毁掉。到南宋孝宗之时,党争停息,民愤渐平,可能有赵的后代在昌州为官,就把赵碑拓本与《古文孝经》一并复刻在北山,以求祖先的功德传之后世。不料蔡京书法也就因此而保留下来,使我国书法史上的一个空白得以填补。

        蔡京为人可鄙,但他的书法艺术后人还是客观公正地予以评价,称他是宋代四大书法家之一。因而蔡京碑一直被人们视为难得的书法珍品。清末大足县贩卖碑贴商人马瞎子,每年拓《蔡京碑》不下千本,转售外地。为使孤本卖高价,每拓一次,即毁部分字迹,致使此碑字迹残缺甚多,实在是一件千古憾事。

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