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  • 徐霞客在故乡江阴游历踪迹

    • 来源:江南晚报
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    • 2014-06-12
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      徐霞客是江阴的奇人:他立奇志、他干奇事、有奇绩、写奇书,当然更有名的还在于他罕见的到处游历的生活。即使在江阴故乡的游踪足迹,也可谓遍及城乡,可概括为上山、进城、走乡。

      上山

      霞客对故乡的山情有独钟,自幼爱山。

      花山。《江阴市志·传说》中“小霞客求仙”中说道,小霞客喜看神怪书,相信有神仙。一天早晨,他瞒着父母朝北去找仙人,沿着田间泥路,迈着一双稚嫩的小脚,小心翼翼登上其先祖造在璜溪河上的前马桥,越前马桥村、过后马村、经悟空村,直到太阳偏西,也沒找到神仙,倒是饿得头昏眼花昏睡在花山脚下。从他的故居、南旸岐村髙墩上向北遥望远处,有花山、秦望山等,一抹黛色,如遇薄雾,飘忽不定,非常神奇。小霞客七八岁就去离家10多里地的花山寻找“仙人”了,虽没如愿以偿,却在幼小的心灵里奠定了他成为“游圣”的奇志。

      君山。位于江阴城北,依江耸峙、林木葱郁,南望滨江古城,楼宇鳞次栉比;东睨黄山鹅峰,挺拔峻峭突兀;西瞰黄田港,江潮逶迤天际。“此水自当兵十万,昔人曾有客三千”。当年君山峰巅浮远堂上的这副楹联是此山悠久历史和战略位置的绝妙写照。君山原名瞰江山,后同黄山、申港、黄田港都以春申君黄歇的封号或姓氏易名称君山。山上有春申宫和黄歇墓等胜迹和遗址。髫年便有遍游名山大川的霞客,对故乡胜迹之一的君山理所当然捷足先登,那座为纪念朱元璋幸临君山而立的“龙飞驻跸”坊对他更有吸引力。明万历二十八年(1600)霞客15岁到江阴应童子试,在今江阴文庙和江苏学政衙署旧址留下了他匆匆的足迹,并趁机游览了君山及黄山、鹅山,面对烟波浩渺的江面,倾听滚滚涛声,心潮澎湃,眼界大开。这是书中见不到的美景啊!据《江阴县志》记,他的高祖徐经等均登临君山并留下诗篇,所以他每逗留江阴期间,都要登君山一览江山风光,并作诗:“峰头且莫骑黄鹤,留遍江城铁笛声”。不屑谒豪贵、博名高的霞客,每登君山总要去西麓张侯庙旧址凭吊,表达对品格高尚的忠臣义士的仰慕。天启四年(1624)他庆贺母亲80大寿,准备盖新屋让她欢度晚年。贤惠淑达的徐母极力阻止,认为不如拿这笔钱去修建君山张侯庙。他就遵母命,于当年独资重修了此庙,并重塑神像,使旧址焕然一新。江阴君山因历代诗人、学者、文豪,尤其是游圣霞客的频频光顾而声名大振,享誉大江南北。

      砂山。砂碛如列堠的砂山,逶迤十余里,顶有五峰,上有高旷方广的岩石,是北眺水天一碧、浑无际涯的扬子江的观江台,为此山胜景之一。砂山不仅是霞客伴亲朋好友登山观景、作文酬唱、读书会友的好去处,而且也是他每年清明上山祭扫祖茔之地。此山西麓支岭鸡笼山是他高祖徐经的墓地,当其见先祖坟地碑石倒坍,便重建碑亭,修整祖坟,而且立下了祭祀祭扫的族规。他在一次次上山祭祀祖坟、尤其是徐经坟地时,思索先祖一代代科场追逐中发生的一幕幕悲剧。其实,徐经只不过是众多举子在科场角逐中遭遇悲惨结局的一个缩影。从徐经之父徐元献至霞客祖父徐衍芳的四代人中,为金榜题名发生过一连串悲剧,有的涉及考案被逮,有的苦读寒窗、积劳成疾而英年早逝……是走“金榜题名”之路还是继承“南州髙士”家风,终生隐迹山林?这是摆在青年霞客人生旅途中必须考虑的。因此,可以说,砂山是他摒弃举业、立志五岳、追求道德完美、实现人生价值的关键之地。

      香山。素有“小三峽”之称的香山,耸立在江阴城东山观、长山两镇与张家港市南沙镇的群山环抱之间,紧依长江,逶迤曲折,镇山、巫山均立江中,向北眺望,山连峰叠、烟波浩渺、惊涛拍岸,景同巴蜀三峡。满山危岩绝壁、古洞清泉、清寂幽深、古迹众多。相传此山“采香径”为吴王携美人来山釆香而筑,故名。山上除釆香径外,还有桃花涧、梅花堂诸胜景。霞客对香山尤感兴趣,曾三次游览,写下《题小香山梅花堂》、《游桃花间》等诗6首、序文2篇,广为传诵的“春随香草千年艳,人与梅花一样清”的名句就出自这里。崇祯二年、三年因探望他的族兄而三次前往。除了此山的风景确实优美外,还在于对族兄种梅、植竹、栽松,尤其是对其广种梅花有浓厚兴趣。他在《题小香山梅花堂诗五首》序文中说:“予兄结庐种梅于小香山,山以吴妃采香名也。千年迹冷荒丘,一旦香生群玉,不特花香、境香、梦也香,可谓不负此山矣”。在他的诗作中,歌颂梅花的内容占很大篇幅。诸如“种来香雾三千界,削就云根第一株”“壁上叠梅花,壁下飞香雪”“绕屋梅花香更清,当窗竹影云俱轻”……他不惜笔墨咏梅,是坚定不移地表明其坚持徐氏“南州髙士之风”,准备实现“登昆仑天柱,参西番法宝”探索大自然奥秘的科学考察之路。

      毗山、鸡笼山是江阴东外的著名山峰,霞客的十、十三世袓分别埋葬在这两座山上,霞客自幼每年随父辈去梧塍祖茔后,还去毗山、鸡笼山祭祖。万历年间,江阴著名文士夏树芳隐居于毗山东麓,他慕名多次前往探访。

      霞客不仅喜登家乡的山,在这些山留下了他的游踪遗迹,“留君一坐即名山”;也不只在他的故里南旸岐四周留下了游踪遗迹,在江阴古城和郊外也留下了许多游踪遗迹。

      进城

      古城步行街旁的县学宫是他的应考场所,南街古刹迎福寺是他与僧友谈释论禅之地。江阴南门的迎福寺是名闻江南的唐代古刹,古寺柱圆墙方,风格古朴,梁断不倾,谓当时江阴的一处胜迹。寺中有池,相传高僧复法师掷笔池中,顿生一株青莲,挺拔秀艳,轰动江城。明代有人特在池上建冰莲堂,一时成为文人墨客吟咏胜迹。

      霞客上城或出游归来,都喜欢在这里歇息、会晤好友。寺内静闻和尚是一喜山爱水的学人,霞客对他颇有好感,成了莫逆之交和“万里遐征”的同伴。静闻在万里远游中不幸去世,他痛定思痛,写下了《哭静闻禅侶六首》,字里行间萦回着两人在迎福寺的炽热之情。黄田港为大江南北主要港口,霞客从长江水路返归故里,晚年由滇东归必经此港。

      走乡

      在江阴郊外,江阴市东南几十公里的祝塘镇大宅里是徐氏梧塍祖居、祖茔,是徐霞客先世发迹之地,近十代人在此繁衍生息。明泰昌元年(1620)霞客建造“晴山堂”所搜集“以彰祖德”的诗文、记序、墓铭、碑传等均来自此。璜溪充溢着霞客的故里情结。璜溪即今的璜塘河,他自小喝此河里的水长大,所以他经常提及。当年璜溪之北侧的老旸歧是他曾祖徐洽的故居所在地,这里河流弯弯、碧水清清、村庄连连、林木葱葱,一派江南水乡。霞客第14世曾祖徐洽始分家到璜溪河南二三里地的南旸歧后,不时来往于老旸歧、南旸歧之间。所以他弥留之际,向家人郑重其事提出安葬于璜溪北畔的老旸歧,以陪伴先祖。

      (来源:江南晚报 耿国华)

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