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  • 静卧时光之外的隐者 岳阳明代尚书杨一鹏故里游记

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    • 2016-01-28
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      在岳阳市云溪区云溪乡八一村,不大的牌楼组名气却非常大,因为这里不但家风家训传承几百年,还是因为这里是明代尚书杨一鹏的故里。出于内心的景仰,在夏日的午后,笔者一步一步走近这个小村庄,走近一个沉睡经年的梦。而村庄却以一种宠辱不惊、神定气闲的姿态欢迎大家的到来。

    静卧时光之外的隐者 岳阳明代尚书杨一鹏故里游记

      从石碑到翁仲:一段风云历史的印记

      从岳阳市区出发,经G107到云溪市区后,走县道022沿云溪北路到云溪乡八一村,路边就有一块高大石碑呈现在眼前,这块石碑告诉我,明代尚书杨一鹏故里到了。“明朝户部尚书杨一鹏故里”的石碑,只有简单的十一个汉字,彰显的是一种身份的显赫和一段历史的记忆,以及一个村庄的内涵。一个人的一块碑,指引我大步走向村庄深处。

      路边是一处高低起落、花叶相映的荷塘。穿过一个铁路涵洞,一个小小的村落就跳进眼帘。放眼望去,满目青山秀。过得铁路路口,路边两只戴着红绸子的石狮,口含宝珠,怒目圆睁,细心地打量并审视着每一位闯入村庄的人。

      继续往前走,传统文化的古色古香扑面而来。一堵约500米长、由清一色青石雕琢的文化墙上,刻着《杨氏宗族十训》、讴歌杨一鹏生平风范的诗词及杨尚书劝勉劝诫后人做人做事的经典遗墨等。这一长溜或俊朗飘逸、或雄浑古朴的诗词碑刻,无一不将杨一鹏这位明朝风流人物的高风亮节、丰功伟绩吟咏歌唱。而路旁,有个人这样一直默立不语静视我们的到来。他站在水泥路边,头戴官帽,身穿朝服,脸上神情安详,微微翘起的嘴角,似乎又流露出一丝难以察觉的不满和哀怨。他就是这个村庄的灵魂——杨一鹏。他在历史的风尘中,站成一个饱经沧桑的石刻人像,正双手相合,如上朝献笏状。他这是又在为谁向四百年前的皇帝老儿早朝冒险起奏和据理力争呢?

      见我在杨一鹏石像前抚像默立,良久不去,一位年长的杨氏后裔走上前,跟我聊起了他的这位先辈。据他介绍,杨一鹏字大友,号昆岑,临湘云溪(今岳阳市云溪区)人。他天性耿直,幼时聪明好学,诗书过目不忘。明神宗万历三十八年(1610)进士,初任成都司李。任内,播州(今贵阳遵义)一带出现动乱,朝廷欲调兵围剿。杨一鹏主张采取安抚政策,结果未动一兵而使播州平定。不久,一些在四川采办“皇木”的差吏乘机敲诈地方百姓,致使民怨四起。他闻讯后,立即命令统一价格,不许乱派,毫不留情地打击不法行为,赢得了四川百姓的信赖。由于杨一鹏在四川政绩显著,被升为吏部郎中。他执政掌权,量才授官,谢绝谋私欲图进身之人,又升任大理寺丞。

      杨一鹏大义正直的行为,使贪官污吏恨之切齿。一贯陷害忠良的魏忠贤,结党害杨未果后被诛,朝廷更加信任杨一鹏,称他才高德厚,授为兵部左右侍郎,署尚书事。他不惧权势,冒死直谏,写《直陈朝政疏》,检查官员中一些腐败行为。崇祯年间,襄城长官李守锜虚报兵额,贪污军饷,杨一鹏愤怒以对,上书弹劾。崇祯因此又升他为户部尚书,总督漕运,兼巡抚凤阳。可惜的是,他后来遭恶人陷害,不得善终。杨一鹏死后,明代的后人为纪念他,雕刻了许多石像。现遗留有石人、石马、石羊各一对,就立在进村道路的两侧。前一个石翁仲勉强还能看出大体形状,后一个已经破损严重,据说是日本人的子弹打的。石翁仲上,残留着一排排不太规则的沟漕和风蚀雨涮的印记,那面目全非的石身,无声地诉说着岁月的沧桑和命运的坎坷。翁仲身后的石马呈站立状,背着马甲,颈戴石铃,设置在中间两侧。好像随时准备护送主人踏上征程。而石羊呈蹲状,设置在后面两侧。这些石人石马石羊皆为祁阳石构成,雕工精美,设计精巧,惟妙惟肖,颇具明代石雕风格,足以彰显主人身份的尊贵与显赫。老汉还告诉我,两对石马和石羊真品早年已被人盗走,至今杳无音信,这路中摆放的只是复制品而已。我想,这杨一鹏的石像为何被杨氏后裔栽在水泥路边,那原因就不用多说了吧。

      说完,老汉又带领我走进村庄深处。自然生态的美好让村庄宁静安详、美丽端庄,而人居的和谐更让村庄与世无争、宠辱不惊。杨一鹏生前留下的《杨氏宗族十训》让杨氏后裔保持了良好的民风,现在他的后裔又自发制定了《组规民约》,用家规家训来建设“生态文明,幸福宜居”的居家环境,用传统文化力量来构建“孝为先、和为贵、善为上”的道德秩序。在这样一个百十号人的村庄,人与自然和谐相处,人与人之间不计得失,心与心之间没有隔膜,世事之美好,莫若如此乎?

      从石墓到保碑:一个美丽村庄的隐者

      不拜尚书墓就白来杨一鹏故里,这也是我此行的最终目的。

      明代尚书杨一鹏墓在进村左侧山头的小山坡上,路程不远。村民和当地政府为了方便后人瞻仰先贤之墓,筹资修建了一条通向杨一鹏墓地的麻石路。一路拾级而上快到山顶时,但见茂林修竹间,空出一开阔地,尚书静静地躺在家乡的一处小土堆里。

      尚书墓地坐东朝西,依山傍水,前面有农户和山田水地。墓前设置一个由青石构成的古香炉。墓碑两侧各刻有其生平和画像,墓上书“亮端品才”四个大字,下置一联“天予禀赋功昭日月,官授尚书德泽后世”,应是对其人品和人生最有力的诠释和注解。一旁立有临湘县级保护单位的石碑,还有一块较新的岳阳市级保护单位的石碑。一新一旧,是岁月经历风雨的洗礼,也是人民景仰和尊重先贤的见证。

      于墓前静立,我眼前依稀就浮现出四百年前那一段风云变幻的岁月。崇祯八年(1635),农民起义军攻克凤阳,焚毁了皇陵,皇上震怒。时任户部尚书、署总督漕运、兼凤阳巡抚的杨一鹏和巡按吴振缨自是责任难逃。“屋漏偏逢连夜雨”,总督京营戎政李守锜等趁机上书,告杨一鹏渎职。崇祯皇帝下诏处斩杨一鹏,割头悬街示众。杨一鹏被处死,后其长子杨昌朝著《忠冤录》为其鸣冤。崇祯十六年(1643)春,崇祯皇帝念其为四朝元老,辅国有功,诏复原职,下诏厚葬,并赐葬金头一个。在明朝那段风云际会的峥嵘岁月,杨一鹏虽惨遭斩首,但最终落叶归根,魂归故里,与家乡的青山绿水长相伴,时刻守望家乡,日夜荫护后人,也算是一种幸运和慰藉吧。

      在杨一鹏的墓地前,我叩拜默立了许久。从石碑到石雕再到石墓,是我短暂的朝圣之旅,然而正是这不逾千米的行程和再简单不过的几样石件,却剪辑了一位尚书的人生,构筑了一位先贤的梦想,树立起一座精神的丰碑。杨一鹏的石碑石像和石墓让我们感知其灵魂还隐匿在村庄,想来,杨一鹏就是隐匿于村庄之中,静心修道的隐士。四百年来,他日夜固守村庄,熟知村里的一草一木,一砖一瓦,了解村里发生的一切,却缄口不语,笑而不答。而村庄里许多的人和事,只在闪念之间便从时光的河流上倏忽而过,悄无声息地飘流而去。

      时光如白驹过隙,四百年的光阴,弹指一挥间。从那个风云变幻的时代一路风尘仆仆地奔来,在此地似乎找到了一个可以深呼吸、可以长相依的风水宝地。于是,她一头扎进时光的空隙,摒住了呼吸,隐匿了自己的身影。时间在这处小小的天地停留,不再向前。杨一鹏故里——这静卧于时光之外的村庄,不再有时光的召唤,忘却了岁月的轮回。几百年来,不受尘世的干扰,没有世俗的纷争,家族后人和谐相处,这不就是从五柳先生的《桃花源记》中走出的世外桃源么?

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