中国自古有“手气转顺”、“运势转顺”、“宦途转顺”、“诸事转顺”等说法，将 “娄山关战争”可归结为“打破难关”，“四渡赤水”可归结为“度过险滩”，“打破乌江”和“四渡赤水”可归结为“拔开乌云见赤日”之“拔云见日”的转顺之词

　　中国自古有“手气转顺”、“运势转顺”、“宦途转顺”、“诸事转顺”等说法，将 “娄山关战争”可归结为“打破难关”，“四渡赤水”可归结为“度过险滩”，“打破乌江”和“四渡赤水”可归结为“拔开乌云见赤日”之“拔云见日”的转顺之词。

　　二是“国酒文明”仅限于茅台酒厂和茅台镇，缺少真实的酒文明内在，酒文明远远没有做足做透，缺少吸惹人的魅力。加上国酒是用来喝的，用来旅游，缺少支持，以近况来看很难成为旅游佳构；

　　但遵义市的资本与出名度严峻不婚配。今朝遵义集会会址一年唯一旅客60万人，旅客多为地区周边旅客，旅客到遵义看一眼会址和茅台镇就回身拜别，在市里很难停止一天至两天，旅游经济只是低级的门票经济。一流的旅游资本只要三流的旅游出名度和旅游经济效益，名与实的落差是宏大的。

　　第1、都会情积太小，这是遵义可否当代的一个根底成绩。我们评价一个都会确当代化程度，次要是看这个处所的都会建立。假如都会情积小了，都会建立不克不及够太当代化——由于本钱太高，许多人也会以为没有须要。就以遵义市红花岗区为例，全区面积近700平方千米，但城区郊区面积只要的非常之一。这就很大水平地限定了都会开展的空间，以是都会开展迟缓。因为山地都会的限定，都会根底范围小，功用不完美，对农业生齿及外来生齿的吸收力和承栽力不强。以现有都会空间来拉动200万都会生齿的建立，属“小马拉大车”力有未逮。

　　一是遵义真实的都会指纹是遵义集会、打破乌江、四渡赤水、娄山关战争等长征文明的精髓，国酒只能居其二，以“国酒之乡”定位较着以轻代重；

　　遵义余庆县松烟镇蒲村有一座山名叫“他山”——四川巡抚钱邦艺在《他山记》里写道“宇内山石之奇，无过川黔楚粤，而蒲村为最也”， 他山以奇石聚集而著名，可是作为一个旅游景点来说其出名度远不敷为道，怎样筹谋呢？我用“参考之资能够攻玉”观点就可以够把这个景点炒作起来，奇石聚集的他山恰好对应“参考之资能够攻玉”，寄意他山的奇石能够与玉石相媲美，如许不只把这个“他山”在那里？这个千古之谜也解开了，更凶猛的是还能把它的石头炒作起来，文人雅士来之，必花数百元带“参考之资”归去纪念，以备改日能攻玉，这个旅游产物不得了！

　　在遵义，我们分离遵义集会打造“转顺文明——红运文明——白色传奇文明旅游系统：”，遵义老城背依龙山面向凤凰山，中心是湘江，有”龙凤呈祥（湘)”的转顺之意，与“罹难呈祥”是赞成，足以阐明遵义是一个转顺之城。

　　据此，我们再开辟“红运当头”的赤军帽作为旅游留念品，开辟官方遍及传播的“赤军菩萨”玉雕旅游留念品，以此将白色旅游与人们发作严密干系，促进白色旅游的绝后大开展，以此缔造白色旅游的“遵义形式”。

　　第四，桐梓是李白夜郎。桐梓是唐朝诗仙李白平生独一的放逐地，在此蹉跎三年。至今桐梓境内仍有很多关于李白的物化留念，而且因而而文风昌盛，代代传播。

　　本来旅客到了遵义看完遵义集会会址，立刻就分开遵义，一天都留不住。如今差别了，我们的“转顺文明”系统一推出，你必需把一切次要景点玩完，才气分开遵义。你不再是直奔遵义集会会址，而是要听我们的摆设了。由于我们的宣扬材料、导游和旅游社会报告你，你要先游娄山关，要先打破人生的难关，然后去渡赤水河，度过人生的险滩，以后才气去遵义集会会址，由于，打破难关、度过险滩后，人生才气转运，今后顺遂。是否是游完遵义集会会址就可以够走了？不可！由于只是运气转顺，长不恒久也很主要，以是最初还得去走一趟茅台和赤水的中国酒文明长廊。云云一来，旅客必需待个三四天，如许经济效益就会翻几倍！

　　让娄山关、乌江、赤水成为继遵义集会会址以后的必游景点，构成转顺系统，指导旅客如许一个旅游看法：不走到位，运势不顺。让众人尽知遵义是国运之城，娄山关是国运之山，赤水河是国运之河，赤水自古是一条运河，可谓“红运之河”，经由过程转顺旅游系统，将“贵阳—遵义—仁怀—赤水—泸州”这条白色旅游佳构线胜利打全盘活。打造“中国白色旅游第一线”的品牌。

　　为何要如许定位？按照熊大寻旅游计划公司做旅游和运营都会的经历，当代旅游和都会营销，已从产物营销的诉求阅历了质量、功用诉求到感情、代价诉求的改变。群众旅游最后就是为了旅游绚丽的江山和胜景奇迹，在颠末不断连续的参观游以后进入了由体验、休闲为主题所组成的全新旅游时期。体验天然，享用糊口，放松表情，将是将来旅游消耗的支流。以是旅游都会经由过程营销想转达的信息不单单是有限风景和人文景色，更主要的是与消耗者成立感情共识，满意旅客感情代价方面的需求或愿望。与旅客的需求或愿望对接，停止响应的感情诉求，才气维系并增强与消耗者的感情对接与相同。

　　从茅台镇沿赤水河至习酒厂公路护栏上，设酒品牌长廊，将遵义及贵州、四川本地酒品牌经由过程大型酒瓶模子，不断布列在赤水河岸边，构成天下最长的品牌长廊。与天下上最长的石刻龙修建群体、琼浆河摩崖石刻一同组成一首气魄澎湃的壮观现象，对应我们设想的“红运恒久”、“长恒久久”的转顺旅游系统，吸收情人和成婚族到此旅游，以乞求好运、讨个好彩头

　　一个集会地点的挑选，必需讨个好口彩，这是很多老总和当局官员遍及设法。浩瀚集会竞相选在重庆，大大都人是看好重庆“两重喜庆”的好彩头。以是，“旅游遵义，今后顺遂”，不只是遵义共同的白色文明和都会指纹的最好归纳综合，更主要的是具有极强的煸动性，而且完整契合汗青究竟。可谓绝妙！这个“今后顺遂”怎样构成一个完好的旅游系统呢？我们是如许来逐个对应的：

　　遵义市的遵义集会会址、打破乌江、四渡赤水、娄山关战争、国酒茅台、海龙囤古堡、十丈洞瀑布、万亩竹海等有其一便可称为全国奇迹，会萃在一同更可称之为全国大观！

　　跟着安顺和黔东南的前后兴起，地处黔北的遵义却处在一个为难的田地，既无省会贵阳依靠行政、交通和经济中间的便当，成为贵州旅游的直达地。又无安顺的的天赋劣势成为主要旅游目标地，成为贵阳的都会配套的沐日休闲地也难，由于天气和情况同质化水平较高。人们谈起遵义绝大大都只能想起遵义集会，人们对遵义的熟悉还仅停止在：遵义=遵义集会，遵义的其他旅游资本的数目及稀缺性人们知之甚少。赤水、茅台和娄山关大大都人底子不晓得在遵义热门旅游都会，招致遵义旅游根底薄弱。从旅游角度来看，遵义集会名望很大，遵义旅游名望很低，缘故原由就在于此。遵义的旅游资本与旅游出名度严峻不婚配。

　　以“国运之都”为先导，提倡借国运兴企运都会旅游排名、借国运兴家运都会旅游排名、借国运兴己运、借国运兴财气的“转顺”理念，将白色旅游产物整合起来，构成一个完好的转顺系统，不到娄山关，你的人生就打破不了难关，不到赤水河，你的人生就渡不外险滩，不到遵义集会会址也就不克不及运气转顺。别的还必需从茅台镇动身，顺着赤水河走廊不断走到赤水市，为何？由于这是一条中国最出名的酒文明长廊，中国一半的名酒都生产在这个长廊：茅台、董酒、习酒、郎酒、珍酒、泸州老窖、小胡涂仙等等，由于这是一条酒的长廊，以是就有了“长恒久久”的意义，我们就报告旅客，你不只要把运气转顺了，还要来这里走一趟，如许才气红运恒久！

　　熊大寻旅游计划公司以为，遵义旅游最需求的是一是整合伙本，构成一个同一的旅游观点和主题，既不克不及只要遵义集会，又不克不及搞大而全；二是白色旅游要与一般老苍生发生严密干系，要答复一个成绩：别报酬何必然要来？

　　在筹谋夜郎国的过程当中，我发明为何夜郎自卑的缘故原由？由于它做不大，以是只能自卑，为何夜郎做不大？由于，它这里风水欠好，有一个断头江山一条逆流水。

　　在《新华社》的文章报导中我们看到如许的形貌：遵义集会不只是中国共产党政治性命中的一个极其主要的迁移转变点，也是邓小平政治性命中的一次严重起色，是邓小平反动生活生计中的一个新初步。遵义集会时期，邓小平被正式推举为中心秘书长。邓小平在厥后谈到此次集会时指出：“遵义集会改正了时机主义道路，毛泽东同道作为党的政治首领，把党引上了准确的门路。”邓小平在我们党最危难的关头，坚定反对毛泽东主政，改正时机主义道路，为把我们党引向准确门路，成立了不成消逝的勋绩。遵义集会在邓小平的政治性命中，也是一个极端主要的迁移转变点。遵义集会当前，邓小平从头回到党中心主要的事情岗亭上，辅佐中心指导展开事情。今后，他充实阐扬了本人的本领，开端了他厥后更加光芒的战役过程。

　　第二，都会资产不活，今朝遵义房地产市场炒铺占多数，炒房较少，商店贩卖简单，招商难，缘故原由仍是在于外来生齿不敷，都会住民消化才能有限。房地产开辟看似热烈，但团体均价仅为1800元/平米阁下，这是由于对地盘的调控较松，放量较大，地价偏低形成。由于都会生齿总量和消耗程度限定，地盘运营长处不大，炒作空间较小。以是，温州炒房团和江浙炒房团曾进入过遵义，但未作试水就望而生畏。

　　白色圣地对公事员和官员有吸收力，但对市场经济充实开展的明天的人们，它的吸收力在那里？需求升华和延长遵义集会的意义和功用，让遵义与消耗者发生严密干系，非来不成！

　　茅台酒是很嘹亮的品牌，但用它作为都会形象成绩会有许多成绩：一是企业产物一旦受市场纪律影响或本身出成绩，就会影响都会品牌；二是酒是用来喝的，用来旅游就成成绩了；三是遵义的出名度来自遵义集会，而不是茅台，遵义集会才是遵义的中心形象。

　　别的，熊大寻旅游筹谋公司和旅游计划公司把遵义集会提拔为“国度之会”、“国运之会”，而且“娄山关战争”可归结为“打破难关”，“四渡赤水”可归结为“度过险滩”，“打破乌江”和“四渡赤水”可归结为“拔开乌云见赤日”之“拔云见日”的转顺之词，以“国运之都”为先导，提倡借国运兴企运、借国运兴家运、借国运兴己运、借国运兴财气的理念，经由过程“旅游遵义，人生大利；遵义开会，奇迹大顺”的消耗看法诱使旅客和会客到遵义来，将遵义打造为一个“中国会都”吸惹人们来这里开会，复兴集会经济，由于集会经济是旅游经济的初级形状，发生的经济效益也是最大的。依托遵义作为山川园林都会、避暑之都的劣势，和遵义集会的宏大影响力，把遵义打形成为“国运之都，中国会都”，构成“喝国酒、聚国会、借国运”的旅游及集会经济生态链。

　　遵义市的旅游资本及稀缺性人们知之甚少。旅游要作为一个都会的支柱财产，必需到达GDP的8%以上，但遵义今朝的旅游业只占GDP的2%阁下，还存在较大差异。

　　别的，我们还为贵州筹谋了夜郎文明。按照我们的研讨发明，遵义的桐梓就是古夜郎地点地。根据以下：

　　在这里要留意一个成绩就是，遵义不克不及简朴地定位于“转运之都”，由于好运转坏运也是转运都会旅游排名都会旅游排名，这会让人在旅游遵义时发生忌惮。也不克不及简朴地定位于“荣幸之都”，这太文娱化，会损伤遵义厚重的白色文明的代价和形象，而且会把我党拔乱归正、改变天地的伟力扭曲为“荣幸”，以是，只能用“国运之都”来归纳综合，既有大气势，而且也能吸惹人来沾沾国运。而“转顺”比“转运”更间接、更有吸收力，而且没有负面的歧义。更精确的表达了旅游遵义能给人带来好运势的企图。

　　桐梓城边有一座很凸起的山叫魁岩，由南向北全长十五千米。此山绵亘不竭可是从中被一辟为二，酿成断头山。这还不敷，两个断头山之间居然另有一条河水由东向西流，酿成逆流河，以是风水很欠好。本地的民谣如许唱到：东水向西流，飞剑斩龙头，文官不到老，武官不到头。从汗青上看文官李白，武官张学良都在此受挫，李白曾发配来此，而张学良将军则由于西安事情，被老蒋软禁在魁岩四周的小西湖，以是这个“文官不到老，武官不到头”还真是有左证了。来到魁岩脚下，略微留神，就会发明与魁岩隔河相望的马鞍峭壁与魁岩峭壁竟是惊人地一脉相承。真像是一剑劈成两半。

　　邓小平也是在遵义集会从受排斥压抑，转为走上了党的主要指导岗亭，而且邓小平于1958年11月二到遵义，并于20年后指导了中国第二次大迁移转变——变革开辟，遵义可谓是“两代巨人兴起处，百年中国迁移转变点”，再次证实遵义是中国的“国运之城，转顺之城”。

　　第五，桐梓是迄今为止一千三百多年都不曾更名的夜郎。桐梓夜郎是中华群众共和国邦畿上独一叫做夜郎的处所。

　　别的，遵义有长征文明、生态文明、酒文明和地区文明，种类过量，主次难分，在长征文明还没无形成壮大的打破口，翻开遵义旅游的场面时，四大文明品牌蜂拥而至，常常形成形象紊乱，不知所云，反而吸收不了消耗者。因而热门旅游都会，遵义旅游要先做减法，后做加法，当主力品牌构成壮大的影响力以后，再分步推出其他分品牌，连结连续的吸收力，这才是处理之道。

　　关于魁岩的成员，相传在太古时期，桐梓这一片地区满是一片汪洋，常有游龙到此息事宁人。一天，一条游龙被仙人追逐，从四川定心朝这里逃来。仙人是一名青年，唯唯诺诺，手持宝剑立在船头，游龙到此已筋疲力尽，仙人追上来找准龙头一剑，龙头龙身就分了家，龙头就是如今的马鞍山，龙身天然就是魁岩了。阳光下登高一望，光辉四射的天门河横劈在两峭壁之间，仿佛一柄斩龙白。以是魁岩的风水被破，这可注释“夜郎自卑”，夜郎为何做不到的缘故原由？

　　关于娄山关的筹谋，“苍山如海，残阳如血”。这句毛泽东诗词是娄山关的主要品牌，但现有景点不克不及更好地体验这类现象。倡议在点金山或大尖山或现有盘山路的高山之巅，设立一个“东方红”景点，立一个主席手指千山的雕像，寄意“辅导山河”，将《忆秦娥·娄山关》刻石为铭，寄意“激扬笔墨”，在这里便可观日出，又可看苍山如海，残阳如血。看日出时，经由过程电子装备在景点播放《东方红》的乐曲，太阳徐徐从主席头死后升起，构成“毛主席光芒照四方”的现象，以夸大遵义集会建立毛主席的指导职位，今后翻开了全新的场面和迎来全新的景象。寄意债主席之手“拨云见日”的转顺之意，构成“打破难关，度过险滩，拨云见日，今后顺遂”的旅游系统。让其成为必游的景点。

　　这必然位该当说仍是捉住了遵义的中心，可是，“迁移转变”和“转运”的寄义对旅客有很大的障碍，由于好运转坏运也是迁移转变，顺风转顺风也是迁移转变。

　　第三，桐梓是唐宋夜郎。是汗青上存在工夫最长的一个夜郎县，历经唐代，五代十国、北宋，存在了四百七十八年。

　　第一，汗青上古夜郎国在贵州是不争的究竟，可是夜郎国的中间在那里，贵州的夜郎文明要一其中心载体，大批究竟证实桐梓是古夜郎国的中心部门。

　　“迁移转变之城”倒霉的地方同上，荣幸之旅，这有即刻变现的意义，按这句话的了解是在旅游遵义的过程当中，就会碰到荣幸的事，这会形成一个大成绩：旅客在玩耍遵义的一两天中，绝大大都人不会碰到荣幸的事，反而不免碰到磕磕碰碰，那末“荣幸之旅”就会酿成狡诈消耗者举动。而“转顺”和“今后转顺”不给你即刻变现的觉得，是旅游遵义以后才转顺，因而不会不良反响。

　　好比女性在旅游中起首垂青的要素是浪漫，因而诉求浪漫的旅游目标地城市成为女性旅客的首选，由于它们使女性旅客从感观和心思上能体验到一种浪漫，到达女性所重视的感情诉求。男性重视的是别致，诉求别致的景区天然红火起来。而不论男女老小，都无一破例对运气最为体贴，因而“转顺文明——红运文明——白色传奇文明旅游系统：”就有了广阔的市场。

　　白色典范，除遵义另有很多，绵绣遵义，同质化 太高，总之这句话能够用在井冈山、韶山、西柏坡等白色旅游区，此定位不具有三性热门旅游都会。

　　（遵义市四套班子听取熊大寻对遵义的整体筹谋报告请示，筹谋计划得到分歧经由过程，而且获得高度评价，市当局指导颁布发表：随后中科院和同济大学将根据熊大寻旅游计划公司的整体筹谋计划停止遵义都会计划。）返回搜狐，检察更多

　　为何如许定位？由于遵义只要定位于“国运之都，转顺之城”才是真实的都会指纹地点。遵义集会的真正意义集合体如今《党史》所高度归纳综合的“三个援救”上“援救了党、援救了赤军、援救了中国反动”，遵义集会的真正意义不单单是大迁移转变，而是改动了中国的国运。中国自1840年开端国运急剧阑珊，进入了汗青的最低谷，云云不断持续到近一百年后的1935年遵义集会，今后中国国远开端大迁移转变，从最低谷走出，翻开结局面，直到明天迎来了中华民族的巨大再起和中华乱世，再次走向汗青的顶峰。这统统的迁移转变点，就在遵义集会。以是说，遵义是名副实在的“国运之都，转顺之城”。

　　西南铝总司理赵世庆说：“客岁西南铝召开‘十一五’计划事情会，最后思索在遵义或赤水举行，厥后却放在了重庆的统景，由于我们看中‘一统美景’的寓义，遵义是必然要去的，但要放在企业开展的枢纽和迁移转变阶段。”

　　三是如今对遵义白色旅游资本的定位，只限于用“白色典范，美丽遵义”来表达，远远没有发掘出遵义在白色旅游中的职位和分量来。

　　以下一些诗句足以证实李白到留宿郎。好比：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；“三载夜郎还，于兹炼金骨”；“传说风闻赦书至，却放夜郎回”；“万里南迁夜郎国，三年归及长风沙”；“六合再新法律宽，夜郎迁客带霜寒”；“去国愁夜郎，投身穷荒谷，半道雪屯蒙，旷如鸟出笼”。

　　2007年6月应遵义市当局的约请，熊大寻旅游计划公司对遵义停止了团体都会旅游计划。遵义旅游计划计划完成后一举得到中国旅游筹谋金奖，并获得了遵义市指导的高度评价。在旅游计划方面，熊大寻旅游计划公司经由过程考查，从浩瀚资本中找出都会的指纹定位：国运之都，转顺之城；国运之都，中国会都；国运之都，长征之都。环绕这必然位，计划了浩瀚旅游生态链。