一是只求其“表”不求其“里”，对民风“背后”的汗青、内在及其影响等发掘不深、展示不敷，或是用所谓的祭奠、祈福、婚嫁、歌舞等典礼或举动来媚谄旅客，或是用声、光、电等当代科技来衬着氛围，看似热烈非常却无实践意义

　　一是只求其“表”不求其“里”，对民风“背后”的汗青、内在及其影响等发掘不深、展示不敷，或是用所谓的祭奠、祈福、婚嫁、歌舞等典礼或举动来媚谄旅客，或是用声、光、电等当代科技来衬着氛围，看似热烈非常却无实践意义。

　　端五“小长假”将至，各地正在筹谋、推出与民风游相干的线路和举动。在办妥赛龙舟对旅游学概论的熟悉、吃粽子、佩香囊对旅游学概论的熟悉、插艾叶等传统项目标同时，应做好以下3篇文章：

　　因而旅游资本开辟不充实，开展民风旅游旅游资本开辟不充实，在连结民风“原生态”、“本真性”，满意旅客“求新、求异、求乐、求知”的同时，该当加大民风文明汇集、发掘旅游资本开辟不充实、加工、收拾整顿力度，庇护和改进民风文明存在、传承和开展的空间情况，使传统民风文明在理想糊口中传承持续、发扬光大，为当代旅游和传统文明注入新的生机，以完成传统文明和民风旅游的调和开展。

　　二是联袂“村落游”，用“多样文明”助力民风旅游旅游资本开辟不充实。村落民风旅游是村落旅游的主要构成部门，二者既亲密相干又各有偏重。因而，除以民风事象吸收旅客，还该当让旅客旅游、到场、体验本地公众的理想糊口和非处所传承的文明艺术，不竭丰硕民风旅游的内容和情势，加强民风旅游的吸收力和现场感知力。

　　二是只重“卖点”不重“特性”，所存眷的不是怎样传承、庇护和操纵本地共同的民俗风俗和传统文明，而是把民风酿成“商品”、酿成“真金白银”，把民风游办成了参观游、购物游、吃喝游。

　　三是只看“当前”不看“久远”，短少有用的方案计划和合作协作，他人搞甚么就随着搞甚么，甚么简单“来钱”就上甚么，反复建立、自觉上马、一窝蜂、一阵风。

　　中国事一个多民族的文化古国，汗青长久，文明秘闻深沉。在数千年的消费理论、社会糊口和汗青变化中，各民族构成了特征明显、独具魅力的民俗风俗和传统文明对旅游学概论的熟悉，也发生了各自的传统节日并被付与了差别的寄义，如藏族的藏历新年、维吾尔族的古尔邦节、傣族的泼水节、回族的开斋节等等。春节、腐败节、端五节与中秋节并称为汉族的四大传统节日。据统计，我国少数民族官方节日有1200多个，汉族约有500个。这些都是开展民风旅游的优良资本对旅游学概论的熟悉。

　　一是连结“原生态”，用“外乡文明”净化民风旅游。对现行的或拟推出的旅游项目和举动停止一次片面“筛查”、“体检”，看能否契合本地民风风俗，能否主动向上，能否有益于传统民风文明的传承、庇护和开展，取其精髓，去其糟粕，为民风旅游缔造一个安康的情况和前提旅游资本开辟不充实。

　　因而，开展民风旅游，必需把传承民风文明、庇护民风文明、开展民风文明作为主要内容和义务，并牢牢环绕这一内容来计划设想、促进施行。

　　开展民风旅游，必需把传承民风文明、庇护民风文明、开展民风文明作为主要内容和义务，并牢牢环绕这一内容来计划设想、促进施行。

　　民风旅游是一种高条理的文明旅游，根植于民风但又不囿于民风。假如离开了民风，民风旅游就落空了来源根基，感触感染不到厚重的汗青、原始的气味和别样的神韵;假如囿于民风，民风旅游就落空了生机，难以增进民风文明的传承、庇护和开展。

　　自2008年，腐败节、端五节和中秋节三大传统节日正式列入全民法定公休节日;2012年，国度又对现行的七大全民公休节日假期停止了调解，构成了“黄金周”加“小长假”的休假格式。这些节日，有深入的文明内在，尊老敬祖，团聚敦睦，是中华传统文明的精华。

　　比年来，跟着经济环球化的影响，在一些处所和一些人眼里，中国传统节日的滋味一年比一年平平，而万圣节、圣诞节、恋人节等一些“洋节”却日益盛行，“西洋文明”在中国曾经由暴风骤雨演化成急风骤雨。能够说，传统节日回归，合理当时，是须要之举，其目标就是要发扬传统节俗、彰显民族文明魅力。

　　三是聚焦“中国梦”，用“斑斓文明”提拔民风旅游。“中国梦”是民族的梦，也是每一个中国人的梦。在这一汗青历程中，民风旅游该当建立高度的文明自发和文明自大，视发扬中华优良传统文明为己任，实在负担起传承中汉文化、传布先辈文明、发扬时期肉体的主要本能机能，为构建调和社会、加强民族凝集力缔造力加油助力。

　　夏历蒲月初五是我国传统节日端五节，各地有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等传统风俗。2006年、2009年，这一民风前后被列入国度非物资文明遗产名录和天下非物资文明遗产名录。