要尊敬本地的认识形状、传统文明和民风风俗，经由过程使用本地的常识，吸纳本地的做法，将本地的文明代价观和传统与民风旅游开辟相分离，使推出的旅游举动能得到本地住民认同与撑持，并主动地到场到本地的旅游开辟中来

　　要尊敬本地的认识形状、传统文明和民风风俗，经由过程使用本地的常识，吸纳本地的做法，将本地的文明代价观和传统与民风旅游开辟相分离，使推出的旅游举动能得到本地住民认同与撑持，并主动地到场到本地的旅游开辟中来。

　　民风型的村落文明次要是以大众文学、传统音乐、传统跳舞、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、传统体育、传统美术、传统武艺、传统医药、民风举动等为次要内容和文明表示情势的客体，在旅游开辟过程当中施行庇护性开辟，经由过程旅游产物使其得以传承和发场，即文明活化，文明活化的次要路子包罗文明空间化、文明景观化、文明修建化、文明节事化文明演艺化和文明商品化。

　　庇护和操纵民风文明，不管是土著住民，仍是运营者、办理者，都要在庇护和开辟中获得实践长处，完成独享权益，风险共担。固然这类形式另有许多不敷，但这类测验考试也为许多民风文明旅游供给了一个很好的运营楷模。

　　1.文明拔取要有唯一性，环绕单一主线，针对多民族文明，挑选最具代表性而且与其他地区具有必然差别的民风文明作为打破口；

　　主题傅会式指将民风文明主题与某一特定功用的旅游业或其他财产分离起来，构成相辅相成的结果，比方将农业与旅游业分离的参观农业，注入民风文明的主题，构成别具风味的“农家乐”旅游项目。另有“渔家乐”、农业采摘园、渔场垂钓等，属于民风风情游，在旅游举动和旅游项目摆设上，兼具参观、休闲文娱、康体健身、美食购物等多种功用。

　　丽江为旅客营建了一个很好的身心放松的气氛，在这里旅客能够完整开释本人，没有都会的束厄局促和隔膜，让旅客的心态都巧妙地趋于分歧，这是招致丽江被誉为“艳遇之都”的一个主要缘故原由。丽江的酒吧街是夜晚丽江古城内最有特征的一道光景线，也是丽江古城一张主要手刺淄博市文明和旅游局。新华街的酒吧一条街、五一街的静吧、另有游离于餐厅和酒吧之间的“餐吧”，能够满意差别气势派头旅客的需求。

　　丽江古城在旅游开辟中，为了庇护原生态的文明氛图和贸易生态，当局除施行文明回落古城动作外，实施准入轨制，把古城庇护办理委员办公室核发的《准营证》作为进入古城处置运营举动的一个硬前提，只管标准贸易举动，淡化当代贸易气味。同时，把当代特性较浓和没有特征的运营项目，如音像店、当代打扮店、美容美发、卡拉ok厅、网吧等迁出，标准店肆的装璜信阳茶文明汗青、招牌等，掌握店肆的范围和数目。鼓舞做生意者运营具有必然处所民族特征的商品，还对外来经贩子员停止培训，让他们理解本地的民族文明。比方将没有城墙的古城、完整手工制作的土木构造衡宇、周国配套小桥流水、纳西白叟、原汁原味的藏寺…营建了浓部的人文气味。

　　5.文明空间在停止“文明混搭”的过程当中不克不及平空组合，要按照地区特性和民风特征停止立异和归纳。要留意空间肌理构造，制止生拉硬拽。

　　民风旅游是在社区之间睁开的举动，社区作为民风旅游举动的主要依托地，住民的主动性、能动性和缔造性干系到旅游地民族民俗和传统文明的庇护与开展，干系到旅游举动实在性的完成，更干系旅游目标地的将来开展。可见社区到场不只是民风旅游资本开辟的根底，供给高质量民风旅游产物的条件，也是施行旅游可连续开展战路的主要挑选。能够说社区到场可觉得民风旅游开展供给络绎不绝的动力，是村落旅游可连续开展的殊途同归。

　　丽江旅游特产次要是螺旋藻、普洱茶、山货等处所特征产物，银器、玉石、木雕，蜡染、外相、皮包、披肩、领巾，民族衣饰等手工成品，旅客不只能够在这里选购合意的商品，偶然还能够看到工艺品的全部建造历程。

　　为了开展旅游业，旅游地为了满意旅游者猎奇的心思，深谋远虑以至一味逢迎旅客，把一些处所民风文明特征的工具随便移植模仿，使民风文明落空其赖以保存的文明底藴，舞台化较着，以至呈现“伪民风”。因为贸易举动，使得民风文明落空了原来的乡土头土脑息，憨厚的民风被曲解，有些以至为了逢迎旅客的初级粗俗心思，开辟一些落伍文明，招致民风文明粗俗化。一些官方艺术和手工艺术品为了逢迎经済市场化而批量消费，其质量差劲并损失了其所包含的文明代价，贸易化征象严峻。

　　文明景观是旅游文明展现的一个主要方法，经由过程壁画、雕塑、衣饰、音乐、美术等小品艺术展示本地的民风艺术文明，使其成为文明标记的艺术展现情势。景观小品是景观中的点時之笔，普通体量较小、颜色纯真，对空间出发点缀感化，如丽江民风旅游中的民族壁画、雕塑。

　　节事举动形式是以大型节庆举动为情势而停止的一种民风旅游开辟。节事是一个地域民风文明的最好载体，旅客欣赏或到场本地的节事举动，能够最间接天文解、感触感染本地的民风文明，得到丰硕的旅游享用。节日包罗传统节日、当代节日、西方节日、各种庆典等，如丽江开辟的彝族火炬节、纳西族的棒棒节就属于文明节事活化。

　　丽江是一个多民族聚居的处所，世居着纳西、傣族、白族、普米、白、藏、彝、傈僳等12个民族，各类民族有各类差别特征的官方节日，如纳西棒棒节、骤马节、三朵节、摩梭女儿国的转山节、彝族的火炬节、普米族的朝山节。这些传统的节日一方面传承着丽江文明，另外一方面在这些节庆中凡是都有跑马、摔交、民族跳舞等大型举动，如纳西古乐、纳西打跳等、也使旅客能够主动地到场到本地的文明中，更好天文解丽江文明。因而民风节庆也是丽江旅游开辟的一个重点，如彝族的火炬节，由本地公众构成的演员与旅客一同手舞足蹈，极大地丰硕了旅客的夜间举动，吸收旅客留下来。

　　丽江小吃种类多，有鸡豆凉粉、米灌肠、粑粑、纳西烤肉等，四方街成为旅客品味特征小吃的一个主要场合，也是丽江夜景的一部门。

　　3.修建活化的意义就是为汗青修建寻觅一个新的性命、一个新的用处，如许公世人士当前就可以出来浏览这个汗青修建。从这个角度上说活化的魂灵是文明。

　　旅游地的文明传统遭到异地强势文明的打击和异化，处所文明的共同征逐步消逝。跟着交通的改进，天文的封锁性被突破，旅游地文明的共同征也一定遭到打击，这使得民风文明的共同征减弱，某些对外界人来讲具有吸收力的身分会削减，从民风文明旅游资本的角度来看，无疑是一种不成逆转的丧失。

　　今朝，不管是兴旺国度仍是开展中国度，民风旅游均已兴旺开展：科特迪瓦操纵其共同精致的人造面具表示其传统文明，举行天下跳舞节开展民风旅游；突尼斯凭仗本疆土著住民的村子奇迹、岩穴室第、民族衣饰和车马玩耍等民风文明成为非洲和阿拉伯国度中的旅游大国。近几年我国的民风文明旅游奇迹也获得了很大前进，以民风文明作为旅游项目逐渐建立了本人的品牌形象，各地旅游部分都在鼎力发掘当地域的民风文明资本，使之成为新的经济增加点，民风风情游、古民居游等具有民族官方文明特征的旅游项目开展疾速，如山西黄河民风游、昆明云南民族村、内蒙草原风情游、新疆民风游。

　　4.关于一些分歧适间接停止贸易开辟的民风文明资本，能够停止文明的转译，采纳归纳或操纵科技的手腕直接活化。

　　民风旅游是一种高条理的文明旅游，次要包罗物资民俗、社会构造民俗、节庆民俗、人生仪礼和肉体文明民风五部门，因为它满意了旅客“求新、求异、求知＂的心思需求，曾经成为旅游举动和旅游开辟的主要内容之ー。村落民风文明旅游是以村落民风、村落民族风情和传统民族文明为主题，将村落旅游与文明旅游严密分离的旅游范例。它有助于深度发掘村落旅游产物的文明内在，满意旅客文明旅游需求，提拔产物层次。如匈牙利村落文明旅游产物使游人在故乡风景中感触感染村落野店、山歌枚笛、乡下野味所带来的民风风情，浏览布满情味的文明艺术和体会几干年汗青淀积下来的民族文明。

　　丽江四处都是比力有特征的民居堆栈，最少有上干家，小资的、慵懒的、地中海的、藏式的、明快的、温性的……差别特征的堆栈多为四合院，由纳西人的住屋装修而成，具有浓重的纳西风味，成为旅客体验丽江慢糊口和地区文明的最好场合，出名的如香格韵堆栈、凤凰旅店、格桑梅朵堆栈、望古楼青年堆栈。

　　根据“当局指导，市场运作”的准绳，在不竭加大当局指导性资金投入的同时，在村落静态存眷体系体例、运转机制和运营办理形式上吸收大批社会本钱投资开辟村落旅游。在村落旅游的开展过程当中，构成以“旅游协会＋农户、当局＋公司＋农户、当局＋公司＋游览社＋农人旅游协会、乡村协作社＋村民＂等多种富有本性的，社区到场、民主办理的村落旅游形式，经由过程民风旅游协作构造，变更广阔农户到场开展旅游业的主动性，创立以村民为主体的村落版游开展形式。

　　从开展示代民风旅游的视角看，要完成汗青与当代的分离，充实操纵民风举动的空间平台，成立以大型晚会式、巡游式、歌舞史诗式旅游演出为主体，交融多种艺术门类的演出系统；修建与艺术圈、设想财产、表演装备和采购、高新手艺财产等多种财产严密联系关系的演艺文明财产链条。

　　俗依托型村落旅游具有文明的原素性、到场性、朴实性及浓重的民风风情的特性，独具一格的民族民风、修建气势派头、饮食风俗、衣饰特征、农业景观和稼穑举动等，都为民风旅游供给了很大的开展空间。我百姓风旅游开辟资本根底丰硕，特性明显，地区性和民族本性较强，开展劣势较着。同时因为投资少、奏效快，逐步成为少数民族会萃区经济开展中新的增加点和旅游亮点，获得本地当局的鼎力撑持，也遭到国表里旅游者的推许。但跟着民风旅游的兴旺开展，使得民风文明在旅游傍边遭到了打击，以至灭亡，面临民风文明庇护和旅游开辟的冲突，面临本地住民与旅游经济的博弈，民风依托型村落旅游将来该当怎样开展？怎样完成长处同享，寻觅开展均衡点关于鞭策我国村落旅游开展具有主动的理论意义。

　　经由过程文明空间、景观、修建、节事、演艺等情势可觉得旅客营建优良的民风旅游情况，文明商品则是街区的风采、商户的功用、运营的商品淄博市文明和旅游局、到场的商家全息化聚焦的实体，文明商品开辟将民风工艺与旅游有机地分离，有益于动员经济开展。文明商品不只是旅游财产链的主要一环，如丽江开辟的木雕、玉器、刺绣等艺品，满意了旅客“购”的需求，更主要的是承载了对民风文明庇护和传承的义务；

　　文明空间化次要是指肯定文明主题元素，从空间上营建文明气氛，为旅客供给明显主题的旅游文明情况，如建立民风古城古镇、打造民风文明村、设立民风风情园等，经由过程打造特征空间构成旅游区的品牌形象，如丽江的纳西文明、楚雄的彝族文明、内蒙的草原文明等，都是经由过程将地区内最中心、最激烈的文明空间化完成了景区的建立。总之，文明空间活化的目标是让人们在街、休闲的过程当中，熏陶情操，得到肉体上的享用。如黄山市连结古村子的传统礼节、民风文明、言语传统、传统手工艺、糊口民俗风俗等古风微韵，经由过程将文明遗产原状保留在所属地区情况中，使物资文明遗产“凝固住”，非物资文明遗产“活起来＂，就属于文明活化。

　　旧址规复型的民风村赛是指在连结旧貌的根底上原地规复庇护性开辟或是依托原地现存的旧貌再仿古缔造性开辟，再现现代各期间的传统民风文明风情。如姑苏同里、安微婺源、西递等。这类情势多存在城镇民风旅游的开辟中，在能够性、理想性、操纵性具有的前提下，拔取具有代表性的社区或街区，以原生形状把民风显现给旅游者。

　　丽江最具代表性的文明演艺首推张艺谋导演的《印象·丽江》。《印象·丽江》分《旧道马帮》、《对酒雪山》、《天上人世》、《打跳组歌》、《鼓励祭天》和《析福典礼》六大部门，全部表演以雪山为布景，以民风文明为载体，来自纳西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10个少数民族的500名一般的农人表演的配角，经由过程他们糊口、跳舞等全实景式集合归纳了丽江的多元民风文明。

　　1.民风文明节事举动普通出于民族民风传统的节日庆典举动，具有明显的民风特征和原线.衍生节事旅游开辟必然要以传统的民风举动为主题举行的特地的文明旅游举动，这类举动自己并非牢固或俗成的节日举动，而是在旅游开展过程当中特地开辟而成的。如潍坊的国际鹞子会、海南的国际椰子节信阳茶文明汗青、新疆的葡萄节等，这一范例的节事举动在如今的民风旅游开辟中还比力少，此后能够鉴戒；

　　文明功用需求经由过程一系列文明设备的会聚停止强化，比方“村寨”、＂民风古居”等淄博市文明和旅游局，从质变惹起量变，这就是文明修建活化。用民风文明理念修建修建物的创意和范围，经由过程文明标记化来完成细节，把文明融入修建的空间构造、表皮肌理、修建外型、互动构造的空间摆设等各方面，从而构成修建的文明特征。比方丽江独具特征的堆栈、贸易街修建、古城古镇建立等，都是民风文明修建活化的表示。

　　主题公园形式是在一处特地为开辟旅游而建立的园区内，经由过程仿制民风情况、民风节目或消费、糊口民风中的某些举动，构成范围展现，表示多种差别民风文明的一种民风旅游开辟方法。主题公园形式下有三种建立范例：集合表示式。指将分布于必然地区范畴内的典范民风集合于一个主题公园内表示出来，如深圳中百姓风文明村、北京中华民族园集合表示了中国的民族民风文明。原地稀释式。一些少数民族村子或民风文明丰硕共同的地域因为时期的开展已在修建、衣饰、民俗等方面有所淡化，不再典范，大概民风文明的一些主要举动（如节庆、婚嫁）本来在特定的期间才会星现，令旅客不克不及完整明白本地民风文明的风姿，故在本地觅取适宜地段建以本地民风文明为主题的主题园，集合显现其民风精髓。如海南中部的苗寨和黎寨风情园。复古再现式。它是对现已消逝的民风文明经由过程信息汇集、收拾整顿、建立、再现，让旅客理解已往的民风文明。

　　文明演艺是民风文明集合展现的次要方法之ー，也是如今旅游开展中比力受欢送的一种旅游产物，具有文明磁极的感化，如丽江推出的《印象·丽江》曾经成为丽江旅游的新手刺。

　　文明空间化是停止民风文明旅游开辟的根底和保证，经由过程风采、商品、效劳等多方面停止全息化归纳，完成文明聚焦。文明空间活化要留意一下几点：

　　要供给响应的资金与手艺撑持、培训时机、到场渠道等，尽能够地缔造前提让本地住民有才能和时机从各个条理上到场掌握和办理本人的贵重资本，并获得间接长处，使他们有才能改进糊口前提、进步糊口质量。别的，社区应经由过程旅游所获收益来展开和扩展社区举动，使传统文明、民族民俗和遗产获得再起和光大，强化社区肉体和同享认识。最初要成立公允公道的长处和谐机制并增强旅游举动中各个长处相干者或团体之间的同伴干系，将利润和旅游举动、教诲与情况认识间接挂钩，增进当地民风旅游的安康、和谐、连续开展。

　　在民风旅游资本的开辟过程当中，起首要改变思惟，更新看法，充实熟悉社区到场在民风旅游资本开辟中的须要性和主要性。人是民风旅游资本中真实的举动性资本，是民风旅游资本活的魂灵，这就请求充实思索本地住民的希望、请求、立场、观点和权益，从他们的亲身长处动身，将社区的情况、社会和文明布景都归入旅游开展计划当中，使旅游开展的团体目的和重点与本地住民的目的与重点互相和谐分歧。

　　丽江在旅游开展中对峙以报酬本，增强对旅游从业职员的教诲培训力度，増强其仆人翁认识和民风文明庇护认识。在这方面，丽江兴办旅游文明学院的做法获得了结合国官员的必定。

　　生态博物馆是指不挪动文物的原始地位，而是把文物、文明连结在其原生形态下的一种博物馆，它突破了传统的集合珍藏式的博物馆建立形式淄博市文明和旅游局，让人们理解文明遗产原来或原始的相貌。它是在一种原生的形态下，以“活博物馆＂的情势和手腕来展现民风文明，它既将分离于人们消费过程当中的民风旅游资本整合到一同停止集合展现信阳茶文明汗青，又没有使其完整离开理想糊口而连结了民风文明的“原汁原味”。生态博物馆作为一种新的开辟形式，极具吸收力，如北美的活人博物馆，经由过程日时格局制作的衡宇、棚圈、堡垒、果园构成的移民村，再现了几百年前欧洲抵美移民的糊口、劳动微风俗风俗；我国北京平谷区大西岳镇挂甲峪村的主题院落就相似于生态博物馆。

　　原生态形式属于一种原地庇护型的民风旅游资本开辟。它是在一个民风文明相对丰硕的地区当选择一个最为典范、交通也比力便当的村子来开辟旅游信阳茶文明汗青。实地民风村即夸大民风的原版性，在民族寓居区挑选原有村寨加以庇护和完美，展示其民风的原有风采和理想糊口情况，这是一种最经济、最原汁原味的开辟形式。这不只能够满意旅客“求新、求奇、求乐、求知”的心思需求信阳茶文明汗青，并且可以进步旅客的重游率。如贵州省雷山县苗族村落郎德上寨、山东泰安市埠阳庄民风村、湖南湘西德夯民风村、广东连南三排瑶寨等。

　　丽江的经历就是成立了ー一个统1、有威望的构造保证机构，订定了比力完美的法例系统，较好地处置了庇护与操纵的干系，经由过程公道开辟民风文明资本开展旅游业，开拓了一条不变、丰裕的资金滥觞渠道，确保了各项庇护项目标施行。丽江在这方面设有丽江文明庇护办理局，此中专设文明庇护管文科次要卖力民风文明的庇护教诲培训事情。

　　除《印象·丽江》以外，丽江还充实隔辟当地的民风风情，在古城东大街天天都有共同的纳西官方音乐《纳西古乐》和云南大型歌舞晚会《丽水金沙》等民风节目表演。

　　民风旅游作为一种“文明之旅”，其魅力在于可以使旅客浏览到异地他村夫们独有的糊口方法和共同的缔造。经由过程“村落旅游＋民风”的联烟，修建村落旅游产物的中心合作力，增进民风型村落旅游开展。

　　跟着民风文明旅游的深化开展，当代文化对传统文明的打击，和市场招致原有民族物资鸿沟的严重调解和弱化，本地的宗教、传统风俗、品德看法、糊口方法等曾经发作大概正在发作偏重大的改动，对本地优良的传统民风文明形成诸多负面影响，＂贸易化”、 “粗俗化”、“舞台化”征象严峻。