民族地域的传统文明村子是村落汗青文明的“活化石”、天然遗产的“博物馆”和故乡糊口的“守望地”，民族民风触及每一个地域和民族共同的糊口方法、风气风俗微风土着土偶情，是中华几千年农耕文化的“基因库”和城里人乡愁思路的“心动点”，能够满意旅客“求新、求异、求乐、求知”的旅游诉求，也是旅客理解或承受民风文明，增长文明认知的主要方法

　　民族地域的传统文明村子是村落汗青文明的“活化石”、天然遗产的“博物馆”和故乡糊口的“守望地”，民族民风触及每一个地域和民族共同的糊口方法、风气风俗微风土着土偶情，是中华几千年农耕文化的“基因库”和城里人乡愁思路的“心动点”，能够满意旅客“求新、求异、求乐、求知”的旅游诉求，也是旅客理解或承受民风文明，增长文明认知的主要方法。

　　“酒香也怕小路深”。能够经由过程借助互联网平台和交际媒体，向更普遍的受众展现和传布多元民族文明的魅力，吸收旅客前来探究和体验。按照差别民族文明的特性，分离天然风景文明与旅游专业论文、人文景观和传统修建等元素，打造具有故事性和互动性的旅游道路。

　　十里差别风文明与旅游专业论文，百里差别俗。尊敬本性、打造主题是低落“查重率”的暗码旅游资本整合形式。多元民族文明资本的整合，需求对本地的民族文明停止深化调研和理解，经由过程与本地住民交换，理解他们的糊口方法、传统风俗、节庆举动等，发掘潜伏的民族文明资本。这类文旅相交融、以沉醉式场景为特征的消耗方法，给旅客们带来了全新的体验旅游资本整合形式，既为本地住民创培养业时机和供给增收路子，又让传统文明走进了群众糊口。

　　在打造具有民风特征的村落旅游目标地的过程当中，文明庇护与操纵是相当主要的准绳，文明才是处所安身的资本和本钱。民风文明是处所独占的，它不克不及再缔造，一旦被毁坏，丧失常常是难以补偿的。要分离地区特征，尊敬风俗，兼顾掌握文明与旅游专业论文，连续恒久的思绪形式，在将来才气安身于旅游市场。假如落空了本身的民风文明特征，也就落空了旅游性命力文明与旅游专业论文。

　　洞头畲族风情小镇，总生齿1638人，95%以上是蓝姓畲族住民，是典范的少数民族聚居地，全村疆土面积21.6平方千米，小镇计划面积3.6平方千米。本地古民居修建保存畲族原始风采，现有蓝氏宗祠、联班第、苞茂第、高石坎等古民居修建群共5000平方米旅游资本整合形式。“联班第”、“苞茂第”等畲族古修建群被打形成了科举文明园文明与旅游专业论文、耕读文明园。小镇现有凤凰湾、凤凰桥、鹭序亭、农耕体验园、联班第公园、亲水长廊、真君庙、畲族村史馆、绣花楼、瀑布等具有共同风姿的畲族文明及旅游景观。依托畲族独一性，打造中国畲乡文明展现中间，使“中国·洞头畲乡”成为江西地区少数民族风情旅游第一品牌。

　　国度村落复兴计谋布景开展下，我国村落旅游业开端进入快速开展的时期，现在的村落旅游合作不只体如今物资玩耍层面，更偏向于文明体验感和归属感文明与旅游专业论文。特征民风旅游因其共同的文明内在、独具特征的地区气势派头，和质朴、外乡、奥秘和富有文明神韵等特性，对旅客发生了宏大的吸收力，成了当下旅游市场情况开展的主要趋向。

　　“原汁原味”地表达民族文明内在，举行地区特征的节庆举动也是展现和传布多元民族文明的主要手腕。操纵传统节日、民风演出、音乐跳舞等情势，展现差别民族的共同风情和艺术表达，为旅客显现一场文明盛宴。这些举动不只可以吸收旅客，还能够增进本地住民对本人文明传统的认同和传承。

　　深化发掘少数民族手工武艺、审美理念等中汉文明基因，分离现今消耗与手艺变革，强化商品转化、创意立异。丰硕旅游商品、留念品系统，加强文创产物的文明内在，充实展示民族文魅力。经由过程设想和建造以多元民族文明为主题的手工艺品、留念品、美食等的产物，将传统文明融入当代糊口。这不只能够开辟市场，还可以增强旅客对本地文明的了解。

　　看一场演出，听阿哥吹响芦笙，与阿妹牵手跳起百年的跳舞，本年暑期以来，贵州西江千户苗寨景区推出了苗族迎宾礼节的十二道拦门酒（也称为迎宾茶）、手工刺绣展现、古法造纸展现、雷公山茶品鉴等多项非尸体验项目，同时还供给了进修苗语、唱苗歌和到场苗家农人画创作等情势多样的民风文明和农耕体验举动总计26个项目。这些丰硕多彩的举动吸收了大批旅客，仅暑期逐日旅客欢迎量到达2万余人次，从而为本地旅游业带来了井喷式的开展。

　　从购物场合走向文博场馆，从走马观花“到此一游”变成看民风、看汗青、看文明，人们愈来愈重视文明场景的体验，愈来愈寻求本性化、深度化、特征化的品格旅游。年青人不扎堆，不跟风，传统的旅游产物和目标地能够一定吸收他们，反而一些小众、能打卡、能出片，有一些民族气味的村落会脱颖而出。

　　跟着文旅交融的进一步促进，愈来愈多的景区开端在本人的旅游产物中注入更多的民族文明元素，让产物更有生机和吸收力。