水是梯田农业的“命根”，哈尼族在每座吊挂着梯田的山腰都挖出数道水沟，从高山顺沟而下的泉水由上至下注入最高层的梯田，高层梯田水满流入下一块梯田，再满再往下贱......直到汇入河谷江河

　　水是梯田农业的“命根”，哈尼族在每座吊挂着梯田的山腰都挖出数道水沟，从高山顺沟而下的泉水由上至下注入最高层的梯田，高层梯田水满流入下一块梯田，再满再往下贱......直到汇入河谷江河。水沟跨州连县，盘山绕岭，构成共同的水利体系，可保农田用水终年不息。

　　王清华：除哈尼梯田外，意大利皮埃蒙特葡萄园景观、菲律宾伊富高梯田和中国浙江青田稻鱼共生体系都是天下遗产。此中，伊富高梯田已有2000余年汗青，与哈尼梯田一样，同为高山川稻梯田，坡度最高均超越70度，均操纵高山丛林的泉水停止浇灌。不外，伊富高梯田的田壁系石块筑成，哈尼梯田接纳土壤筑造，其浇灌体系也略有差别。

　　依托梯田农业体系，哈尼族也构成了共同的文明。好比，在高山耕作比在平坝艰苦很多，养成了哈尼族刻苦刻苦的肉体；梯田筑埂、“冲肥”都需求全村合作，让哈尼族极具个人主义肉体，迁移到哀牢山1000多年来与各民族调和相处，并逐步开展为云南省生齿第二大少数民族文明和旅游网。统统皆适应天然的纪律，就算泥石流把梯田冲毁，他们也不焦急，以为这是天然的、一般的，修睦便可。这类尊敬天然纪律、天人合一的理念、个人主义肉体恰是当前社会开展需求的。

　　如针对小龙虾、福寿螺等外来物种的损害，处所当局和科研职员分离生物防治和药物防治，获得开端效果。为庇护丛林植被，在红河南岸哀牢山区连续成立黄连山国度级天然庇护区、观音山省级天然庇护区。同时，红河州提出在哈尼梯田中心区栽种传统红米，规复持续千年的传统。

　　2013年6月22日，有上千年汗青的中国云南红河哈尼梯田被列入天下遗产名录，成为中国首个以民族称号定名的天下遗产。10年已往，哈尼梯田发作了哪些变革？梯田文明的庇护与开展面对哪些成绩？怎样处理？克日，中新社“工具问”专访专注研讨哈尼族文明40年的云南省社会科学院民族学研讨所原所长王清华作出解读。

　　王清华，云南省社会科学院民族学研讨所原所长、二级研讨员。次要研讨范畴和标的目的包罗民族学及影视人类学等。自1983年以来不断处置郊野查询拜访研讨，次要研讨基地在云南红河南岸的哀牢山区，对哈尼族的汗青开展与社会近况停止了持久深化的查询拜访，对哈尼族梯田文明有较深化的研讨。曾出书《梯田文明论——哈尼族生态农业》《被雕塑的群山》《注视山神的脸谱》等研讨专著15部，揭晓论文100余篇。此中，专著《梯田文明论——哈尼族生态农业》是中国第一本关于梯田的体系研讨专著，在学术界惹起遍及存眷文明旅游景点，对云南省红河哈尼族彝族自治州申报“红河哈尼梯田”天下文明遗产供给了实际根底，获云南省1999—2000年社会科学优良功效一等奖。2001年，王清华获云南省有凸起奉献的专业手艺人材称呼。

　　王清华：哈尼梯田目上次要面对两大成绩，一是青丁壮劳动力的流失，二是当代化招致传统耕耘手艺、传统文明的流失。

　　面临如许的情况，该怎样自救？我以为，该当用传统救济传统，逐渐规复哈尼梯田传统的耕作方法，截至杂交水稻栽种，规复多样化红米栽种，截至化肥农药施用，规复“冲肥”农业科技，规复梯田养鱼等。

　　值得一提的是，当选天下遗产后，梯田旅游业疾速鼓起，极大增进梯田财产开展和产物贬值，元阳县当局推出“稻鱼鸭”综合种养形式，进步梯田代价和村民支出。哈尼梯田5个申遗重点村子之一的阿者科村鼎力开展旅游业，为部门村民供给办理、售票、导游等9类失业岗亭，其他农户运营农家乐餐馆、织染布艺体验、哈尼家访、梯田捉鱼、哈尼婚俗演出、红米酒品味等旅游项目，旅客逐步增加。据统计，跟着本地经济程度的连续走高，比年来，元阳县已有近40%的村民挑选回籍失业或创业，千年哈尼梯田抖擞新的生机。

　　别的，哀牢山的平面天气使得高山冰冷、河谷酷热、半山冬暖夏凉。因而，哈尼族在最适恼人类举动的中半山朝阳坡制作衡宇，构成村子。在村寨四周栽种树木，在房前屋后开拓菜园，以高山丛林为源泉，引入村中的人畜饮水用之不竭。并且，寓居在其间既便利上山打猎收罗，又便利掌握水源、下山耕田，一举多得。

　　比年来，哀牢山区青丁壮劳动力大多外出打工，梯田科学手艺的把握文明旅游景点、武艺的传承和利用呈现断层。另外一方面，跟着杂交水稻的栽种和与之配套的化肥、杀虫剂、除草剂等的利用，外乡水稻种类大幅削减，行之千年的“冲肥”逐步停用，水资本、梯田湿地水体遭到净化，梯田养鱼没法停止，泥土也板结蜕变。所谓“当代化”“先辈”的手腕对传统农业形成很大打击，倒霉于梯田农业的可连续开展。

　　固然各地的农业天下遗产所处区位、表示形状、运转机制各不不异，但有一个共通的地方，就是高度适该当地的天然生态情况，量体裁衣、人与天然调和共生，如许才气在汗青的长河中保留下来。

　　总的来讲，哈尼梯田农业体系极大地贴合文明和旅游网、顺应了本地天然情况，是一种生态的、科学的、平面的农业体系，恰是由于它具有这些特性，才气在哀牢山区使用千年，传播至今。

　　除劳动力流失，梯田无人保护外，梯田中还繁殖了繁衍力极强的大蚯蚓(最长有45.7厘米长，1.3厘米粗)，为了寻觅食品，它们在梯田里四处打洞，梯田构造遭到毁坏，田壁被大雨冲垮，梯田被土壤埋葬。专家阐发，它们许多是由于本来寓居的丛林被毁，才被迫迁徙到梯田中。

　　哈尼梯田面对的窘境，活着界范畴并很多见。以菲律宾伊富高省的高山川稻梯田为例，其1995年当选天下遗产后，短短几年又成为天下濒危遗产，这是为什么？

　　云云，高山丛林、半山村寨、下半山梯田组成了三位一体的保存空间，把天然生态体系和梯田农业体系文明和旅游网、人类保存举动完善地分离在一同，完成人与天然调和共生、可连续开展。

　　王清华：哈尼梯田农业体系最底子的理念，就是尊敬天然、适应天然，人与天然调和共处。因为梯田用水从高山丛林而来，哈尼族对丛林有着激烈的畏敬之心，大批神话、传说、谚语都诉说着丛林和人的干系，使庇护丛林的理念在人们内心深深扎根。

　　王清华：哈尼梯田次要散布于红河南岸的哀牢山区，因为红河等河道的切割文明旅游景点，这里山高谷深、天气体系极端庞大。糊口在这里的哈尼族深入熟悉本地天然情况，充实操纵每寸地盘，随山势地形变革，量体裁衣垦殖梯田：坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，以至沟边坎下石隙当中，无不奋力开田，因此梯田大者无数亩、小者唯一簸箕大，常常一坡就有不计其数亩。因为海拔差别，梯田分为高山梯田、中山梯田和低山梯田，有的梯田在背阴面；有的在朝阳面，所需稻种又纷歧样。因而，梯田的生态体系是极端多样化的，如元阳县就有180个本地稻谷种类，合用于差别梯田栽种。

　　我一直以为，传统是毗连明天和来日诰日的动力源。传承千年的梯田背后是中华民族尊敬天然、适应天然的陈腐聪慧，而要让哈尼梯田迈向下个千年，则需求我们持续如许的传统，经由过程传统走向来日诰日。(完)

　　可喜的是，自申遗胜利以来，哈尼梯田出名度快速提拔，经由过程与天下差别文化的交换、观照，哈尼族文明自大获得极大提拔，本地当局及老苍生对梯田的庇护和修复可谓尽心尽力。

　　别的，哈尼族高山梯田农业体系中施肥、增长地力的方法也非常共同——“冲肥”。哀牢山区山高谷深、行走未便，哈尼族便操纵高山流水把肥料间接输送到田里。一是在村中建一洪水塘，平常家禽家畜粪便、渣滓灶灰积集于此，栽秧时节搅拌肥塘，漆黑的肥水顺沟流入梯田。二是冲山川肥，每一年雨季到来，在高山丛林积储一年的枯叶、牛马粪便顺山而下，流入山腰水沟，这时候村村寨寨的男女老小一同出动，肥水在人们的鼎力疏浚沟通下疾速注入梯田，本地人称为“赶沟”，这是梯田农业生态文明鬼斧神工的共同缔造，也是高山农业消费经历的集合表现。