择要：面临日趋频发的出境旅游突发变乱，怎样借助华裔华人力气完成有用的应急管理已成为实际研讨和理想开展的火急需求

　　择要：面临日趋频发的出境旅游突发变乱，怎样借助华裔华人力气完成有用的应急管理已成为实际研讨和理想开展的火急需求。文章以泰国普吉岛游船颠覆变乱为例，接纳社会收集阐发办法，阐发变乱救济到场主体的收集构造特性，研讨发明：（1）在应急呼应、救济处理和蔼后规复阶段，以中国驻宋卡总领事馆为代表的驻地领事馆是救济的中心力气阐扬主导感化，华裔华人意愿者、泰国华裔华人社团作为主动呼应者和到场者，阐扬主要辅佐感化；（2）经由过程中心-边沿模子阐发显现，在应急呼应、救济处理和蔼后规复阶段，泰国华裔华人社团、华裔华人意愿者等构造均处于中心地位，作为主动辅佐者和到场者，尽最大才能夺取资本到场救济，在保护中国旅客在泰国的旅游宁静长处中阐扬主要感化。研讨倡议，持续加强驻地领事馆在突发变乱的信息预警、应急呼应、告急救济和蔼后处理才能，提倡成立境外旅游宁静救济同盟，增进华裔华人志愿保护境外同胞宁静长处。

　　择要：在风险社会布景下，集群化旅游宁静变乱是旅游目标地宁静办理面对的宏大应战，但今朝学界对聚合化、群落化形状的旅游宁静变乱集群尚缺少根本的观点界定和测度目标。文章对集群的相干观点停止了辨析，并从本体论视角成立了旅游宁静变乱集群的观点框架，同时基于多学科根底建构了目标地旅游宁静变乱集群的测度系统。研讨发明：（1）宁静范畴“变乱集群”的发生依托主体工具会聚的二元构造效应；（2）本体论的“实体-构造-属性-功用/感化”的实际构造为认知旅游宁静变乱集群的观点框架供给了逻辑根底，内部形状、内部构造、时空标准和压力强度是组成变乱集群观点框架的主要构造维度；（3）密度、重心、表面、多样性、集合性、演变性、压力、烈度和强度等多维目标组成了变乱集群的综合测度体系。该研讨为科学认知旅游宁静变乱集群的素质内在和测度变乱集群的内部构造特性供给了实际参考和东西支持。

　　文章在体系阐释数字经济对文旅交融高质量开展的赋能效应及其经由过程构造、手艺与产物立异等渠道的传导效应根底上，以2011—2020年天下除西藏及港澳台以外的30个省分的面板数据为样本停止了实证查验。成果显现：（1）数字经济可以正向赋能文旅交融开展质量，思索内素性的东西变量回归和妥当性查验后该结论仍然建立；（2）数字经济对文旅交融高质量开展的赋能效应存在着地域异质性特性，东部、西部地域的数字经济赋能效应正向明显，而中部地域的赋能效应为正值但不明显；（3）数字经济存在经由过程构造、手艺和产物立异等渠道赋能文旅交融高质量开展的传导效应。基于此，文章从培养数字经济加强文旅交融开展新动能，打造数字文旅平台健全代价共创机制，深化差同化数字文旅开展计谋，拓展构造临朐县文明和旅游局、手艺与产物创

　　择要：比年来，传统村子的仆人即社区住民已逐步成为旅游学术界的主要存眷工具。但是，村落旅游参与情境下传统村子社区住民处所身份建构的意义表征及其感化机制，尚待进一步厘清。文章以北京爨底下村为例，使用到场察看和深度访谈法，阐发了旅游参与下传统村子社区住民处所身份建构的历程及内部机理，并经由过程身份建构历程实际阐释了社区住民身份建构在共同征、连续性、自我尊崇和自我效能4个内容维度的详细表征。研讨发明：（1）旅游参与对传统村子的影响体如今处所空间再造、生存方法改变临朐县文明和旅游局、社会干系重构和文明民俗嬗变4个方面；（2）旅游影响下，社区住民身份认同的表征显现出了庞大性的特性文明旅游开展标的目的，主动和悲观影响并存；（3）社区住民的处所身份认同影响其对旅游的感知和立场，此中，“自我尊崇”和“自我效能”准绳对住民的旅游感知起主导性感化。该研讨在必然水平上提醒了旅游参与对社区住民处所身份建构的影响机理，同时也能从“人-地”干系的视角为传统村子的庇护操纵供给理论参考。

　　择要：鼓舞农人工回籍失业是踏实促进村落复兴的主要办法，也是完成配合富有的底子包管。文章以村落旅游地外出务工职员为研讨工具，构建了村落旅游地住民回籍失业志愿的研讨模子并提出了相干假定，讨论村落旅游地住民回籍失业志愿的影响机制文明旅游开展标的目的，最初使用偏最小二乘法构造方程模子停止了实证查验。成果显现，构建的模子具有优良的猜测力和注释力，模子具有优良的适配度，GOF值高于学者倡议的尺度；社区到场和处所感情是外出务工职员感知获益的主要前置身分，感知获益正向影响撑持度，关于回籍失业志愿具有正向感化；外出务工职员对村落旅游开展的撑持度是回籍失业志愿的主要影响身分；当局信赖加强了撑持度对外出务工职员回籍失业志愿的影响力。研讨结论为鼓舞村落旅游地外出务工职员回籍到场旅游开展供给参考，也为其他范例的村落订定回籍失业政策供给实际根据。

　　择要：遭受疫情为代表的突发大众卫生变乱的旅游目标地形象常常会遭到负面影响，但是，现有研讨次要集合于讨论疫后旅游目标地形象的规复，鲜有研讨存眷抗疫旅游目标地形象改变并反受追捧的缘故原由。文章聚焦突发大众卫生变乱布景下旅游目标地形象办理的情境，基于优势者效应实际，经由过程一项预研讨和两项正式尝试，探求旅游目标地疫情严峻水平和抗疫勤奋水平对公家疫后旅游志愿的影响与内涵机制。研讨成果表白，旅游目标地抗疫勤奋水平和旅游目标地疫情严峻水平之间存在交互效应，此中，当旅游目标地表示出较高水平的抗疫勤奋时，处于高疫情严峻水平的旅游目标地与处于低疫情水平的目标地一样能得到公家的撑持。在此过程当中，公家的移情反响起到了中介感化。该研讨为突发大众卫生变乱后旅游目标地改变负面形象、施行感情营销供给了倡议。

　　择要：不管在艺术休闲限制仍是在艺术举动到场者研讨范畴，都较缺少对底层劳动者的充足存眷临朐县文明和旅游局。在惯常社会经历中，艺术举动空间和底层劳动者的糊口空间如同“两个天下”，很少发作交集。学界对举动限制协商研讨也较少思索内部参与的感化，对休闲限制和举动收益的综合研讨仍有开展空间文明旅游开展标的目的。文章将菜市场摊主在扉美术馆的参与下到场艺术举动中的完好变乱作为研讨工具，探求摊主怎样在内部力气参与下胜利转化为艺术举动到场者的限制协商历程及其对摊主所发生的主动影响。经由过程研讨发明：（1）小我私家爱好限制是障碍摊主到场举动的中心限制身分；（2）溶解艺术举动与底层劳动者群体心思鸿沟的枢纽在于单方感情干系的成立与艺术糊口化的参与方法；（3）举动收益包罗自我威严的建构、人际干系的提拔、艺术到场的愉悦、糊口幸运感的丰硕。研讨既拓展了以底层劳动者群体为次要研讨工具的艺术休闲限制和艺术举动到场者范畴的研讨，也阐释了艺术休闲限制的内部与内部力气双向交互的协商历程和艺术举动到场收益，更对怎样经由过程举动调理底层劳动者的身心形态与改进其糊口际遇具有强理论指点意义。

　　择要：旅游举动常常发作于非惯常情况，是对一样平常糊口天下的临时性逃离。在大部门旅游界说中，非惯常情况大概异地性都是不成或缺的元素。文章经由过程对新兴旅游举动——都会微游览的探究性研讨从头审阅了这一传统概念。文章以上海都会微游览举动的当地到场者为研讨工具，经由过程到场式察看和深度访谈等数据搜集办法重点分析了惯常情况中旅游体验的完成方法和旅客到场此中的历程与意义。研讨发明，都会微游览的鼓起，消解了旅游举动与惯常情况的对峙干系。有别于非惯常情况中的旅游体验，都会微旅即将旅游举动嵌入惯常情况当中，到场此中的旅客经由过程审阅一样平常糊口天下重修与周边情况的联合，重塑一样平常糊口中的自我认识与身份认同。

　　择要：原真性作为旅游研讨中热门话题，却较少在传统村子旅游情形下被讨论临朐县文明和旅游局。传统村子兼具村落聚落、文明遗产与旅游资本的多维属性，其原真性成绩更加庞大，村子、原真性与旅游体验之间的干系尚需进一步深化研讨。基于此，文章以黄山市徽州区呈坎村为例，使用访谈法与察看法，安身建构主义视角，讨论旅游者主位下的原真性体验。研讨发明，原真性在传统村子此类旅游目标地挑选中仍具有感化，体如今旅游者对村子原始特性、反贸易化、修建特征与文明标记的追随，目标地文明经纪在此中饰演主要脚色。此种追随在旅游者具身理论中得以强化，并在遗产景观、村落意象、旅游景观与处所气氛、文明共同征的交互品鉴中构成原真性体验。在此过程当中，旅游者偏好以静态、“冰冻”已往的方法了解传统村子的原真性。别的，文章根据旅游者建构原真性方法的差别，将其分别为原始设想型、审美理想型和理性认知型 3 品种型。研讨有助于深化对原真性研讨范畴中概念争鸣的熟悉临朐县文明和旅游局，回应传统村子此类特别的文明遗产在旅游开辟布景下，其原真性该怎样了解的学理讨论。

　　择要：次序的研讨已普遍深化各个范畴，相干的研讨功效丰硕且具有深度。现有研讨次要夸大了节事作为次序载体的功用感化，疏忽了节事自己的次序特性，特别缺少从办理学角度对节事空间停止存眷，无视节事到场者对节事空间的次序感知。文章以广州国际灯光节为例，经由过程定性和定量的混淆研讨办法，探究节事到场者空间次序感知维度及其对举动意向的影响。实证成果表白，节事到场者空间次序感知包罗空间规划、交通次序、入场划定、效劳办理、情况设备和到场者次序6个维度和23个题项。多元回归阐发表白，交通次序和效劳办理对举动意向有明显影响。研讨成果有助于为节事空间设想和运作办理供给参考，从而增进节事举动的有序展开和可连续开展。