有许多很好的案例可让我们看到“文旅”的逻辑，好比“长城”，好比“少林寺”

　　有许多很好的案例可让我们看到“文旅”的逻辑，好比“长城”，好比“少林寺”。长城和少林寺自己是两个文明标记，可是跟着工夫的沉淀和各类“包装（好比影视等文艺作品）”的叠加，这两个文明标记曾经成了人们旅游出行目标地的不成拆分的构成部门——不管是去长城大概少林寺，旅客都不单单是为了简朴地浏览文明，并且也包罗了文明之外的旅游部门。

　　晓得了“文明”、“旅游”，在加上之前我们会商过的“交融”的观点，文旅项目到底该当如何注释仿佛曾经比力明白了。路美以为关于文旅项目标注释能够思索两个方面旅游项目，第一是既有的文旅观点胜利案例广东文明旅游局官网，第二则是新兴的文旅项目。

　　实在从“旅游”两个字傍边就可以够判定广东文明旅游局官网，旅游是必需包罗出行和玩耍的。玩耍就不消过量地注释了广东文明旅游局官网，而出行在经济观点傍边则指的是生齿活动和生齿活动所带来的消耗。

　　在上一篇《路美妙点》中谈到了“文旅交融”到底如何才算“交融”，以后碰到了一些伴侣的发问。在与各人交换的过程当中旅游项目，我们发明成绩的泉源出如今了关于“文明”、“旅游”和“文旅”的界说方面旅游项目。

　　“文明”给出人们到来的来由，“旅游”让来的人领会到最温馨的情况，“文旅”经由过程交融包管了前面两个观点的不成拆分，才可以真的打造出属于项目本身的壁垒，才可以让项目发生出本来该当有的社会效益与经济效益。

　　追念一下我们每一个人所阅历过的旅游项目，实践上假如不存在“跨地区”的消耗举动，那末此次举动就不成以算作“旅游”旅游项目，而只能算是“户外休闲”。就像上面提到的去街心公园的案例一样，户外休闲财产是对旅游的一种弥补，有一种注释以为，户外休闲财产可让地域内助群的消耗存量发生差别的分派方法，而真实的旅游，才气够给处所经由过程活动生齿带来消耗增量。

　　一场演出，一次展览……，都是属于文明项目标，人们会由于这些文明项今朝去某个地域并发生消耗，可是这些消耗中广东文明旅游局官网，被人们所垂青的都是基于文明自己而并不是出行。最多见的文明项目莫过于有处所民风特征的“某某节”，固然可以动员必然的生齿，可是实践上这些人前来的目标并非玩耍，而是浏览节庆举动中的各类与别差别的场景。

　　我们看来旅游项目，卢沟桥更该当算是一个文明项目而不是一个旅游项目或文旅项目。此中最次要的缘故原由就在于人们心中关于卢沟桥的认知是基于文明的而不是基于赏玩的，也恰是由于云云，当旅客前去卢沟桥的时分，更多地是出于对文明的消耗、浏览、进修，而不是我们在旅游情况中所常常提到的“吃喝玩乐”。

　　好比：你去社区边上的街心公园去跑步一小时，算旅游吗？假如街心公园内里有二十八星宿的雕塑，如许的创意算是文明吗？而当你跑步渴了，在街心公园的小卖部里买了一瓶活动饮料，这个算是文旅项目发生的消耗吗？

　　许多时分我们没法把一个成绩会商分明，最主要的缘故原由就是各人关于成绩中触及名词的“界说”不敷明晰，以是，界说必需是前置的事情广东文明旅游局官网。

　　关于新兴的文旅项目而言，直白地说，险些一切的地域文明标记都是“不成用”，由于著名气的地域文明标记都曾经成了既定的文明项目大概文旅项目，而没著名气的文明标记则一定可以让文旅项目借力使力。以是，一个好的文旅项目（大多是指新兴的文旅项目），最主要的不是建立，而是在建立之前的计划与逻辑的成立。

　　以是，我们以为，旅游项目最该当具有的，就是对地域外生齿的吸收力。想要打造好一个旅游项目，就不克不及只看当地人能否欢送、撑持，而该当把眼界放的更坦荡一些，去看看全省、天下、环球的旅客能否有爱好前来。

　　具有了可被包装、放大的文明标记、文明观点，经由过程对旅游的计划来对文明标记停止包装，同时统筹文明、旅游合二为一旅游项目，这才是现今文旅人需求考虑的最根底的成绩。

　　我们无妨拿北京的“卢沟桥”再做一个例子。卢沟桥是一个具有严重汗青意义的留念地，而它毗连的宛平城也是北京周边保存的最好的“城池”。有文明内在，有汗青遗址广东文明旅游局官网，有博物馆……，卢沟桥该当算是一个文旅观点吗？