[4].于光远,马惠娣.关于文明视野中的旅游成绩的对话[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2002(05):13-18.　　文明旅游存在于旅游的历程傍边，包罗食、住、行文明旅游财产的界说、游文明旅游开展大会、购、娱等六个环节，而且经由过程旅游去理解目标地的汗青文明遗址和本地人的糊口及思惟情况文明旅游开展大会

　　[4].于光远,马惠娣.关于文明视野中的旅游成绩的对话[J].清华大学学报(哲学社会科学版),2002(05):13-18.

　　文明旅游存在于旅游的历程傍边，包罗食、住、行文明旅游财产的界说、游文明旅游开展大会、购、娱等六个环节，而且经由过程旅游去理解目标地的汗青文明遗址和本地人的糊口及思惟情况文明旅游开展大会。文明旅游是旅游者阔别本人的常住地，为满意文明需求的游览举动。也被人形貌成：“从一个本人活腻了的处所到一个体人活腻了的处所去体验。”

　　[6].杨洪吕 文明旅游与非物资文明遗产的两重办理，《中外企业文明》2018年9期，41页。

　　“旅游是经济性很强的文明奇迹,又是文明性很强的经济奇迹”[4]。十多年前就有学者提出旅游与文明具有较强的联系关系性，但理想中文旅财产多沦为变相的房地产财产。文明旅游佳构开辟该当将外乡常识与文明立异相分离文明旅游开展大会，正视传统工艺处所性、民族性特性，连结其乡土神韵，是文明立异不克不及背叛的主要准绳[5]。

　　文明旅游的观点最早由Robert（1977）提出，海内学者马波（1998）较早辨别了旅游文明与文明旅游的差别,他以为文明旅游属于活动的范围文明旅游开展大会，是旅游的一品种型[1]。而更多的学者将眼光放在了文明旅游开辟和开展的成绩上，徐菊凤（2003）阐发了北京文明旅游的开展示状、难点及途径[2]。李萌（2011）在其博士论文中讨论了上海旅游、文明旅游、文明创意和文明旅游之间的深度干系[3]文明旅游财产的界说。

　　浙江杭州“宋代千古情”案例。演出12年，最少2600万人次寓目过这台表演，比年年均寓目300万人次以上文明旅游开展大会，可谓今朝天下年表演场次最多和观众欢迎量最大的剧院表演。这就是被外洋媒体誉为天下三大“名秀”之一，与法国“红磨坊”、美国拉斯维加斯“O秀”齐名的东方大型歌舞《宋城千古情》。宋城项目启动之初，其决议计划层就苏醒的熟悉到：旅游的背后是文明。以是，宋城主题公园以修建为形、文明为魂，把文明和旅游严密绑缚在一同，使二者有机交融，构成互补、互相拉动，并以《宋城千古情》为引擎，经由过程“主题公园+旅游文明表演”形式搞活市场[7]文明旅游财产的界说。

　　云南大理“璞真扎染”案例。从文明遗产的角度，以“非遗”为中间的工艺村建立有助于保持一个民族文明和社区的大生态，可觉得周城的扎染从业者供给除市场到场者到“非遗”项目标配合受益者的多重身份。而且，在非遗博物馆院落中将扎染武艺的各个环节聚合在一同，整合进博物馆展现和旅客到场体验的产物中，构成了一个小生态[6]。

　　[7].董鸣 文明与旅游深度交融的典范案例——《宋城千古情》对文明财产开展的启迪，今世贵州 2011年5月上 第13期，29页。

　　[5].金少萍.外乡常识与文明立异——以云南民族工艺文明为研讨个案[ J]. 云南师范大学学报(哲学社会科学版) ,2007, 39(5):52-57。