铅山连四纸消费周期长达一年，需颠末72道工序，其手工建造武艺被称为中国传统手工造纸手艺开展至顶峰时的“活化石”见证文明项目方案书

　　铅山连四纸消费周期长达一年，需颠末72道工序，其手工建造武艺被称为中国传统手工造纸手艺开展至顶峰时的“活化石”见证文明项目方案书。但是，这项陈腐的武艺已经就面对失传的风险。2006年，铅山连四纸造纸手艺被列为首批国度级非物资文明遗产，其时铅山连四纸建造武艺只剩3人把握文明常识型旅游。

　　在不改动质量的状况下，章仕康对做纸的东西停止了改进，让很多年青人开端参加了连四纸的传承之路。28岁的申思就是此中之一，他和设想团队开端斗胆立异，开辟出了包罗箱包、纸扇等上千种连四纸文创作品，吸收了更多年青人的眼光。

　　潮绣事情室卖力人 张哲翰：为了让年青人能更好地去打仗到非遗，我就设想了这些偏年青化的产物，比方这些帆布袋，另有这些胸针文明项目方案书，另有一些抽纱耳饰，这些都长短常受年青旅客的欢送。

　　提及吉林松原每一年夏季开湖的查干湖鱼，各人想到的大都是端上桌的美食，您大概不晓得，本来查干湖的鱼皮画建造是本地著名的非物资文明遗产。

　　在广东潮州这家潮绣事情室里文明项目方案书，作为我国的四台甫绣之一的潮绣，深受旅客欢送文明常识型旅游。使人不测的是，东家是一位“90后”的小伙子张哲翰。张哲翰家中三代都是潮绣人，从小的潜移默化让他深入领会到了传承的任务和义务。在张哲翰看来，潮州抽纱在今世的市场，只要契合了今世审美，让传统工艺融入当代糊口，才可以拓宽市场，让潮绣非遗获得真实的传承。

　　庇护非物资文明遗产是我国传统文明传承的需求，跟着社会的开展和前进，天下各地都开端分离本地特征，鼎力展开“非遗+旅游”的文明旅游一条线效劳，这些办法鞭策了非遗与旅游在更广范畴文明常识型旅游、更深条理和更高程度上的交融，让旅游成为发扬优良传统文明、效劳群众高品格糊口的主要载体文明项目方案书。

　　松原查干湖鱼皮建造武艺非遗传承人 徐毳：能够很难学，大概说也很难有市场，以是说我们梳理了七大流程，又有一个四大技法，这个为此后的传承群体打下了一个很大的根底，他们（学员）学起来十分简单。

　　不只云云，如今开辟了蜡染、扎染等等各类伞，用材上也有了更多的挑选。如今，一把小小的油纸伞曾经卖到了西欧、东南亚等30多个国度，年产值2000余万元。

　　让优良的传统文明愈加有生机，与时俱进才气获得更好的开展。非遗文明的传承不单单要靠培育传承人文明项目方案书，还要在契合社会开展的潮水中找到合适本人的新形式，才气让它生生不息。

　　在湖南益阳，一把小小的纸伞成为本地的一项富民财产。花甲之年的曹正新是益阳明油纸伞建造武艺传承人，他和工人们正在赶制的，是一批发往马来西亚的5000把油纸伞。2012年，曹正新的儿子曹军也开端体系进修油纸伞的建造。“90后”的曹军劝父亲将眼光放在了工艺的立异和优化上，要开辟更多产物，付与油纸伞更多元素。

　　旅客 代春燕：之前晓得我们查干湖的鱼，胖头鱼比力着名，可是不晓得鱼皮还能作画，也能这么精巧。

　　铅山连四纸建造武艺学徒 申思：如今年青人学它的愈来愈少，更多的都是一些白叟来做连四纸的传承。我作为年青人，也想为之来做一些甚么，可以经由过程站在年青人这个角度上，来持续进修武艺，不断传承下去。

　　福建旅客：明天我买了这个团扇，第一眼被潮绣给吸收了。本年是兔年，小伴侣也都喜好兔子，买归去给（孩子）当留念品。

　　颠末徐毳和学员们的不懈勤奋，查干湖鱼皮建造武艺的文明含量不竭获得增强文明项目方案书，而且屡次参与国表里各类文明展会，不竭进步出名度，打造了吉林文明旅游交融开展新业态。

　　在江西上饶市葛仙村景区的非遗连四纸体验馆里，事情职员正在跟旅客们引见铅山连四纸的由来和工序，旅客都沉醉此中。

　　旅客 项丽芳：由于我们如今是信息时期，我本人平居看的也是电子书比力多，我以为可以有如许一家店把连四纸如许保留下来，实在长短常荣幸的一件工作。

　　铅山连四纸建造武艺非遗传承人 章仕康：由于做技术好苦，出格在冬季，手要泡在水里，那是真的冷，它又不克不及加热，只能让它天然而然完成文明常识型旅游。

　　徐毳是查干湖鱼皮画建造武艺的传承人，她将一幅幅鱼皮作品付与新的性命，用鱼皮建造成渔猎主题鱼皮画、鱼皮项链、书签等等。固然建造内容丰硕，但情愿来进修的人却并未几。