增强宏观指点，构成宗教文明旅游开辟协力

　　增强宏观指点，构成宗教文明旅游开辟协力。宗教文明旅游开辟是一项体系工程，旅游、宗教、文明、城建等部分要亲密共同，实在把宗教文明旅游开辟列入主要的议事日程，编入到“十三五”开展计划中；明白宗教文明旅游的办理主体，成立相干部分的联念头制，将鹰潭宗教文明中的名寺、名观国度文明旅游局、名流、名事这些贵重的资本停止整合，构成有特征的宗教文明旅游线路；成立宗教文明旅游投融资机制，增强旅游开辟公司与宗教集体的协作，普遍吸纳社会资金对宗教文明旅游资本停止开辟和项目建立；宗教、公安、旅游等部分对宗教举动场合、文物庇护单元、光景胜景区及旅游景区内违法违规设犯罪德箱、冒充宗教教职职员等借教敛财成绩，停止一次片面当真的排查整治。增强者材步队建立，营建宗教文明旅游气氛。正视对宗教界人士的培育国度文明旅游局，变更宗教界人士的主动性，阐扬他们在宗教文明旅游开辟、解释宗教汗青及教义等方面的主要感化。市道文明研讨中间、龙虎山景区道研所和龙虎山道协要加大协同事情力度，整合宣道事情力气，并增强与省表里玄门文明研讨机构的协作，吸纳国表里出名学者来鹰潭展开玄门文明研讨和讲学，打造一支有影响力的玄门文明研讨步队。增强宗教文明旅游的导游培训，经由过程高质量的解说效劳，更好地传布鹰潭宗教文明内容和内在。

　　宗教文明作为人文旅游资本，在旅游业的开展中有着无足轻重的感化。鹰潭市宗教文明旅游资本较为丰硕，比年来，该市在增进宗教文明与旅游交融开展方面不竭探究，显现可喜场面。

　　发掘文明内在，开辟独具特征的宗教文明旅游产物。依托鹰潭深沉的玄门文明秘闻，按照旅游产物的理想请求与代价取向，把“返璞归真”“乐生摄生”的中心文明内在融入到玄门到场体验式旅游中。如成立必然范围的玄门文明广场、音乐演示厅等设备，将天师道音乐、天师教事会、天师道情剧等一些具有欣赏性的项目停止包装表演；在天师府门行进行天天一次的“天师迎宾”典礼演出，在天师殿将祈福大法会常态化，天天按时举办；推出摄生保健游，操纵玄门文明中摄生实际和摄生技法，开辟摄生特征餐饮，融旅游和医疗保健为一体，满意当代人的糊口需求，等等。

　　改变看法，正视宗教文明在旅游业开展中的凸起感化。开辟宗教文明旅游实践上也是对民族传统文明的一种发扬和传承。有关统计材料表白：“出名的旅游景点中，宗教胜景所占的比例，在中国到达了55%”“结合国教科文构造公布的《天下文明遗产名录》中，宗教胜景占有90%”。天下上一些出名的宗教圣地如麦加、耶路撒冷、梵蒂冈都成了旅游业十分兴旺的处所。因而，应准确熟悉宗教文明我国文明旅游资本，深化研讨宗教文明，充实阐扬宗教文明的资本劣势，在开辟中庇护、在庇护中开辟，真正以看法的更新引领宗教文明与旅游交融开展。

　　加大批教文明设备建立，提拔宗教景观旅游品格。大上清宫是“仙人所都，百神受职之所”，二期工程因发明现代宫观遗址而歇工，应尽快肯定重修的计划并复工；正一观是天师炼丹创道的处所，光景漂亮，相宜兴修玄门摄生基地，可打形成旅客体验玄门摄生文明的场合；在上清镇计划建立天师走廊，规复建立“天师林”，供旅客欣赏和祭拜；重建并加宽甘露寺进口的门路，回复复兴留侯家庙头门、二门及从属修建，对上清的“留侯第”我国文明旅游资本我国文明旅游资本、上帝堂，贵溪的鬼谷洞道观，锦江的上帝堂等宗教遗址和修建有方案地加以庇护和维修；整治上清宫和天师府周边的生态情况，在炼丹岩国度文明旅游局、水帘洞国度文明旅游局、飞升台等宗教遗址处建立庇护标记，规定庇护范畴，对流入月湖岩公园的污水停止处置，并实施通明半封锁办理，庇护内里的设备不被毁坏。

　　对宗教文明意义的熟悉存有误区。受“左”和旧的思惟束厄局促，一些干部缺少对宗教和宗教文明的理解，没有真正熟悉到宗教文明是传统文明的主要构成部门，把对宗教文物的庇护和补葺混淆于保护科学，把研讨宗教文明混淆于宣扬宗教崇奉，把发扬宗教优良文明混淆于传布宗教思惟，没有从广阔信众的文明需乞降肉体需求的角度熟悉宗教，无视了宗教“教养兽性，构建调和”的主要感化。同时,对开展宗教文明旅游意义也熟悉不敷，在体系开辟收拾整顿宗教文明旅游资本方面心存顾忌，思惟上不敷束缚，在很大水平上限制了宗教文明与旅游的交融开展。

　　宗教文明场合建立滞后。比年来，龙虎山宫观建立获得了明显成就，但与“玄门祖庭”、玄门起源地的职位还很不相等。如“北孔”的孔府、孔庙、孔林保留完好，而龙虎山历代天师宅兆多庇护不善；相称于“孔庙”的全国第一宫大上清宫，一期工程大大改进了宫观，但离“仙人城市”“百神受职之所”相差甚远；省文物庇护单元、玄门三十六洞天之一的鬼谷洞道观，现在只剩一所四间的危房，等等。

　　开展示状一是构建开展平台国度文明旅游局。出力环绕旅游六要素，完美各旅游景区的根底设备、欢迎设备和景点建立，建筑了天师府、正一观、神仙城等一批宗教文明场合。别的，另有一批以宗教文明为主题的大型项目正在建立当中。二是开辟旅游产物。按照该市宗教文明资本散布状况，开辟了玄门文明、泸溪揽胜、绿色生态等多条典范旅游线路。每逢初1、十5、仙人生日或信众旅客较集合的工夫，在天师府演示厅开讲《品德经》《太上感到篇》《三官经》等典范，丰硕玄门朝圣游内容。三是理顺办理体系体例。多年来，各级党政指导都十分正视宗教举动场合的办理体系体例成绩我国文明旅游资本，构成了宗教与旅游调和交融的优良场面。四是发扬优良文明。多年来，龙虎山道协在发掘、鼓吹玄门文明方面做了很多事情。如举行“文明玄门、名师课堂”举动；与专业机构协作，创办各种摄生班、符法班、高功班；编撰了《嗣汉天师府志》等多部册本，创办官方网站、新浪微博和微信公家号。

　　宗教文明旅游产物单一。比年来，该市宗教文明旅游资本开辟比力单一，对一些较有影响的释教、上帝教遗址，多以天然形状存在，没有获得有用的发掘和开辟。玄门文明作为该市宗教文明旅游的中心，更多的也是停止在宗教朝拜和参观游，没有开辟供旅客到场的旅游项目，短少有关宗教汗青及教规教义中品德、哲学方面常识的解释。旅游购物作为一个主要板块，商品地区文明特征不较着，很少有让人记得住、带归去的留念品。

　　从业职员本质偏低。道文明研讨人材青黄不接，高尖端及复合型人材严峻缺少，在海表里有严重影响的道家学者百里挑一，道学研讨功效未几，研讨的范畴比力窄，研讨的条理比力低。宗教文明旅游气氛不浓。宗教文明与旅游交融开展实践上还存在“两张皮”的征象，部分之间相同共同不敷，相干协作机制还没有构成，宗教文明资本的代价未能被充实发掘与开辟我国文明旅游资本国度文明旅游局。玄门旅游气氛不浓，城区都会修建、大众情况、交通门路玄门标识和标记不敷凸显；玄门文明常识提高推行不敷我国文明旅游资本，郊区没有玄门场合，市民及来往来宾想要熟悉和理解玄门却无门可入，玄门文明游存在“外热内冷”的状况。