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　　洪湖蓝田生态旅游光景区恰是基于这一熟悉，经由过程对市场和资本的屡次设置和各个条理和角度的综合阐发，构成了用文明、到场性、体验形式的手腕来打造洪湖水乡风情的情境空间深度体验的革新思绪。在景区文明建立前次要偏重了以下三个方面：

　　异质文明对群众旅客来讲是一把“双刃剑”。旅客一方面临异质文明有别致感，布满猎奇心，从而刺激消耗；另外一方面临生疏文明存在着疑虑和不安，组成相互相同和了解的停滞。因而，旅游文明开辟要思索旅客的两重心思，按照群众旅客的承受才能和浏览程度，站在群众旅客的角度而非艺术家的角度，审阅、加工、革新和立异景区所展现的旅游文明。蓝田光景区牢牢捉住《洪湖赤卫队》和《洪湖水浪打浪》这一部影戏一首歌，并由此睁开

　　有特征的旅游文明在开辟过程当中颠末提炼，稀释为一个特定的主题，使之观点性，这一观点性的主题常常铸就了景区的魂灵地点。假如一个景区缺少魂灵西域文明特征手抄报，就不克不及构成特征，不克不及构成本性，也就难以在合作日趋剧烈的旅游市场中占有一席之地。他们在湘鄂西反动按照地首府原址使用声、光、电等当代手艺，创办了湘鄂西反动奋斗展览馆，该展览活泼地展现出了湘鄂西按照地的反动概略；同时，开拓了以“梦里水乡”为主题的农耕文明展，该展览分为：水墨洪湖鱼具展、故乡交响耕具展、渔家风情婚俗展、春水流年水车展、热土咏叹字画展五大板块。这些展览真假分离、消息分离，相得益彰，使一条被一些游览社以为毫无人气的老街，酿成了情味盎然的景点。在生态园区开拓了以打鱼、采莲、赶鸭等项目为主的渔家乐。这些举动既丰硕了景区文明的原真颜色，又满意了旅客的猎奇求异的心态。

　　特征是景区开辟的制胜宝贝，特征次要体如今文明的异质性，而文明的异质性常常招致旅客流向显现出回归性。即：回丧生然，回归原始，回归古朴。当代都会人住惯了高楼大厦，想体验“小桥流水人家”的意境和情味；看惯了门庭若市的恬静，想明白大天然的安适与喧闹；吃惯了粗茶淡饭，想品味农（渔）家饭。蓝田光景区在景区文明建立中起首捉住当代都会人的这类回归内心，凸起洪湖地域的民风文明、渔家风情、农耕文明等特性，经由过程开辟渔家风情园、农家茅草屋、毛扇作坊、鱼具作坊、农（渔）家餐饮等项目，使旅客在观光西域文明特征手抄报、到场这些似曾了解的景观过程当中“重拾野趣，洗净铅华”西域文明特征手抄报，从而构成了文明特征。

　　文明的力气，深深熔铸在民族的性命力、缔造力和凝集力当中。从必然意义上讲，旅游吃的就是文明饭贵州文明旅游引见，旅游植根于文明当中。旅客借助文明与天然景观对话，借助文明与人文景观交换；景区借助文明将笼统的工具具象化，从而使旅客得到他所需求的体验与经历，借助文明完成旅游产物开辟的经济代价。

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　　旅游者破费了工夫、精神贵州文明旅游引见，获得的就是体验，旅客有了深度体验，才以为这个处所好，才气记着这个处所。假如只是走马观花，怎样深化的就说不出来了，那末，不管从运营者的角度来讲，仍是从旅游者的角度来讲，都是失利的；假如旅客到一个处所旅游，返来以后可以讲出一些细节，可以有较深的感到，那末，不管从运营者的角度来讲，仍是从旅游者的角度来讲，都是胜利的。