文明的开展，不只可以改动人们感知天下的方法，并且也在不竭建构人们的常识框架

　　文明的开展，不只可以改动人们感知天下的方法，并且也在不竭建构人们的常识框架。乡村人迈进都会，都会人涌向村落，西方人寻游东方，东方人留连西方……多数由于他们各自的常识报告本人在糊口中还缺陷甚么，而且该当到那里去追求抵偿等等。旅游者求真、求善、求美、求新、求奇、求乐的举动，是扩大性的，其成果是对本人“已有的常识有新增长”。

　　时至昔日，众人仿佛大多曾经熟悉到了文明在全部旅游举动中的主要意义。人们在设想旅游道路、开辟旅游景点、寻觅处所特征的时分，总免不了要发掘一下处所的文明资本，以期操纵文明来增长处所特征的内在旅游效劳引见。但是，不管是旅游资本的开辟，仍是旅游举动自己，既能够带来文明旅游效劳质量尺度，也能够毁坏文明旅游效劳引见，特别是毁坏那些古朴的、淳正的旅游效劳质量尺度旅游效劳质量尺度、安好的文明。无庸讳言，在各类深谋远虑的做法大行其道之时，具有各地特征的差别文明，都成了某种便宜消耗的快餐。各类下等修建和野生景点的纷繁上马，既毁坏了大天然自己的调和，也毁坏了人类与天然的调和，险些把传统的固有的文明内在消解殆尽。在明天我国旅游业方兴日盛之时，这类差别水平的文明草率、莽撞以致粗俗之举，曾经让越来越多的有识之士深感痛心。从素质上来讲，旅游文明是人的素质从工具化到复归于本身的一种方法。真实的文明肉体和文明特征，实在就沉淀在滋养这类文明的社区中，包含在该社区的人与人和人与天然的调和里，浸透在官方的糊口方法、思想风俗、代价取向和品德原则傍边。在详细的、其实的糊口里，民族心思、人际来往、婚姻家庭、衣饰、饮食、修建风俗等等，都是文明的富有特征的和新鲜的写照。假如人与人和人与天然的调和被突破了，那末，一种有特征有内在的文明也就不复存在了。

　　旅游，皆以报酬主体、消耗为手腕、休闲为情势旅游效劳引见、景观为工具、文明为内在、身心的流放与回归为目标，是一种赏心好看、增识长见、自在自由的举动旅游效劳引见。换言之，旅游，既是一种享用，也是一种寻求；既是一种消耗，也是一种自在；既是一种闲暇，也是一种充分；既是一种经济举动，也是一种文明举动。

　　人类一直存在着两个故里，即保存故里和肉体故里。人与天然的来往与调和，组成了人类的保存故里；人与人和人与天然的来往与调和，则组成了人类的肉体故里。旅游，恰好是经由过程人与天然的来往和人与人的来往，去寻求人与天然的和和谐人与人、人与自我调和的一种路子和方法，表示了人类重修保存故里和肉体故里的一种勤奋与神驰。我们中国人向来重视干系和干系之调和，中国人的代价寻求旅游效劳质量尺度，皆以各类干系之调和为目的。旅游的文明真理，请求我们必需具有心灵感悟的才能，具有寻求和深思物我统一与人际调和的勇气，在开辟旅游资本的过程当中开辟自我，在旅游景观的过程当中完美本身，做一小我私家类保存故里的建立者和肉体故里的保护者。