8月2日，江苏省旅游协会和南京旅游业协会(导游分会)在南京总统府景区开展“关爱导游员盛夏送清凉”慰问活动

　　8月2日，江苏省旅游协会和南京旅游业协会(导游分会)在南京总统府景区开展“关爱导游员盛夏送清凉”慰问活动。省政府原副省长旅游服务的定义、江苏省旅游协会会长张卫国，副会长李琦、唐建国和省旅游协会副会长、南京旅游业协会会长张农等参加了现场慰问活动一站式旅游服务平台。

　　交汇点讯（记者储周 摄影朱旭先）炎炎夏日，盛夏的南京旅游市场却异常火爆，一批批全国全球各地游客正乘着暑期放假纷纷来宁休闲度假，来研学旅游。8月2日，江苏省旅游协会和南京旅游业协会(导游分会)在南京总统府景区开展“关爱导游员盛夏送清凉”慰问活动。省政府原副省长、江苏省旅游协会会长张卫国，副会长李琦、唐建国和省旅游协会副会长、南京旅游业协会会长张农等参加了现场慰问活动。

　　8月的南京正值盛夏酷暑，又是暑期旅游旺季，各大旅行社暑期团组明显增多，旅行社导游和景区讲解员带团任务十分繁重，他们在高温酷暑中坚守一线服务岗位，热情地向外地游客介绍南京的历史文化和风景名胜，还周到细致安排游客的食住行游。

　　早上九时许，省旅游协会会长张卫国一行来到总统府景区，现场慰问带团导游，为他们送上清凉防暑包，里面有矿泉水、防晒冰袖、清凉油和棉织方中等物品，一位南京的导游正带着广西的五口之家来游览总统府，张会长表示：“谢谢你，在这么炎热的夏天还在为江苏，为南京旅游工作做贡献，把南京的旅游景点介绍给众多游客。” 导游连忙说到旅游服务开票内容，这是我的职责，谢谢省市旅游协会领导的关心。

　　在现场，省市旅游协会领导一行遇到导游都叮嘱他们要树立服务意识，安排好游客各项游览活动旅游服务能开专票吗，为江苏旅游服务形象增光添彩，同时也要注意自己身体，做到劳逸结合。

　　南京旅游业协会张农会长介绍说，省市旅游协会作为旅业的社团组织，也是旅游企业和旅游从业人员的温暖的家。协会在盛夏酷暑时节，开展为导游送清凉活动已经坚持了八年时间，旨在通过开展关爱一线导游的慰问活动，鼓励导游在带团过程中更好地为游客服务，扩大江苏旅游和南京旅游的影响力。

　　据悉，8月2日下午还将在夫子庙进行关爱导游送清凉慰问活动旅游服务能开专票吗。活动不仅限于本地导游讲解员，对外地旅行社的带团来宁的导游人员也进行了慰问送清凉。

　　为什么叫中山陵而不叫孙中山陵，你知道吗？因为中华历史上只有孙文没有孙中山，你会说孙文不就是孙中山吗？

　　对不起，孙文从来没有叫过孙中山这个名字旅游服务能开专票吗。孙文的家谱上没有孙中山这个名字。清廷档案中没有孙中山这个名字，政府档案中也没有孙中山这个名字，中国党史中也没有孙中山这个名字。孙中山留下的所有著作中也没有出现过孙中山这个名字。孙中山本人从来没有用过孙中山这个名字。

　　中华历史上只有孙文从来没有孙中山。这个历史事实让我们十分费解，我们天天称谓的孙中山旅游服务的定义，历史上确没有这样称谓，这是为什么呢？让我们一起穿越时空隧道，翻开历史篇章，解开这个历史之谜旅游服务的定义。

　　孙文在德明族谱上的名字叫孙帝，乃亲人为其请求“北帝”神，护佑之意。孙中山上学后的名叫孙文，字载之。载之由名“文”而来，取“文以载道”之义。孙文信天主教，教号叫日新，取自《大学》中“苟日新，日日新，又日新”之语。孙文常年国外，他的英文名字是Sun Yat-sen（孙日新），西方人称孙文为孙逸仙，英文Sun Yat-sen译为汉语就是“孙逸仙”。孙文行医时用的名字是孙逸仙。

　　孙文在东南亚及美洲等地筹募经费，并于广州湾一带策划活动，震动了清廷，也就上了清政府的“黑名单”。清廷在公文中，皆在其名字“文”上做文章，加上三点水部首，贬称其为“孙汶”。“汶汶”一词，出自《史记·屈原列传》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”注解此文的人，或说“汶汶，犹昏暗不明也”，或说“蒙垢尘也”，或说“玷污也”。可见，“汶”是一个贬义词，是清政府的官吏们有意侮辱、打击、谩骂孙文这位领袖所使用的。

　　1896年９月，孙文日本。1897年，日本青年宫崎滔天、平山周经过许多曲折，在日本横滨中国志士陈少白的寓所见到了孙文。他们被孙文先生的热情旅游服务开票内容、见识和抱负深深感动，决心帮助孙文。他们为孙文的安全担忧，劝他暂时留驻日本。孙文同意后，官崎和平山就陪同孙文找旅馆旅游服务能开专票吗。他们绕过日比谷公园，路过中山侯爵府邸，来到对鹤馆旅馆，并由平山代笔为孙文登记。

　　当时，孙文不便公开姓名。填写什么姓名好呢？平山执笔踌躇一番，忽然想起刚才走过中山侯爵府时看见的那块牌匾，加上该家族成员中山庆子乃明治天皇生母，同时孙文亦钦佩明治天皇推动明治维新之举措，便为其取日本姓为“中山”，于是就在旅客登记簿上写下了“中山”两字。但按日本习俗，中山只是个姓，还得有一个适当的名字才好，平山又踌躇起来了。正在这时，孙文接过登记簿，在“中山”两字下面添上了一个“樵”字，笑着对平山说：“我是中国的山樵。”这就是中山樵化名的由来。

　　1903年，章士钊在日本王佩叔家做客，偶然在其书房的信袋中发现了“中山樵”写给王的信函，其字迹苍劲雄浑，别具风范，于是询问王，王佩叔以实相告：“中山樵”即“孙文”。此时，恰好日本友人宫崎寅藏所著《三十三年落花梦》一书在日本出版。其中有一段记载孙文的文章。章士钊将这书有关孙文的段落翻译为中文，书名为《大家孙逸仙》。书名不叫《大家孙文》是因为清政府把“孙汶”视为“”、“海盗”通令缉拿。书中注明：“孙文即中山樵先生”旅游服务开票内容。章士钊一疏忽，译成“孙文即孙中山先生”。

　　这事有章士钊的《疏黄帝魂》为证：“时先生(孙中山)名在刊章，旅行不便，因易姓名为中山樵，中山姓，樵名，顾吾贸贸然以中山缀于孙下，而牵连读之曰‘孙中山’”。章士钊坦然承认了自己翻译的错误。也就是说，孙文因为被清廷通缉（刊章），在为奔波中大不方便了，也就为自己取了“中山樵”的日本化名。章士钊“贸贸然”地将“中山樵”拆开，用“中山”二字与孙的本姓合一，编出个“孙中山”的名字。

　　但是，孙文本人从来没有用过孙中山这个名字，和国民政府的文件中也没有用过孙中山这个名字。总理叫孙文，不叫孙中山。南京临时政府大总统叫孙文，不叫孙中山。广东政府大元帅叫孙文，也不叫孙中山。从来没有人当着孙中山的面称其为孙中山.。孙中山去世后，和国民政府禁止使用孙文这一称呼，规定必须称“总理”、“国父”。

　　孙文于1925年3月12日因肝癌逝世，当时于北京中央公园社稷坛举行公祭时，豫军总司令樊钟秀特致送巨型素花横额，当中大书“国父”二字，他的唁电挽幛旅游服务的定义，均称“国父”，这是孙文他在公开场合被尊称为“国父”之始。

　　孙文去世后，汪精卫任主席旅游服务的定义。通过决议：今后不再设总理，总理的称谓永远留给孙文。之后，及国民政府的文件中不再提孙文，直接称“总理”。抗日战争中期的1940年3月21日，中央常务委员会第143次会议决议：尊称本党总理为国父，以表尊崇。根据中常会的决议，国民政府以孙文先生倡导国民，手创中华，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等，光被四表，功高万世，于同年4月1日明令全国自是日起，尊称总理为中华国父。此后，和国民政府的文件中直接称国父，不再用总理这个称呼。南京的汪精卫伪政权也作出了一系列规定一站式旅游服务平台。规定有关“公牍、教科书籍、报纸一站式旅游服务平台、刊物及一切文字称述总理或孙先生时，均应改称国父”。

　　所以，旧中国无论是南京汪伪政府还是重庆政府出版的历史教科书都称“国父”而不称孙文，当然，更不可能称孙中山了。中华人民共和国成立后，党执政，称孙文为国父或者总理显然不妥。中华人民共和国政府或中国党在正式的场合或文书上提及孙文时，通常使用的称号是“的先行者”，从未称孙文为国父。“总理”或者“国父”，专指孙文一个人，可以代替名字使用，“的先行者”不能代替名字使用，孙文的名字早已被禁止使用了，党的历史教科书该怎么称呼孙文呢？历史总是由人来写，谁写历史总要加上作者的意见。新中国成立后，章士钊任中央文史研究馆馆长，历史教科书由章士钊来审定，出版的历史教科书改“国父”、“总理”为孙中山，是章士钊的主意，用的是章士钊给孙文起的名字。现在，在台北、香港和澳门，都有“国父纪念馆”，而不称孙中山纪念馆。

　　北京碧云寺停放总理遗体的地方原来叫“总理纪念堂”旅游服务能开专票吗，新中国成立后改名为中山纪念堂，而不能叫孙中山纪念堂。北京为总理举行国祭的中央公园改名为中山公园，而不能叫孙中山公园。南京埋葬总理遗体的地方叫中山陵，而不能叫孙中山陵。因为历史上没有孙中山这个名字。

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